Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840
509 nyi mint a’ világnak fenntartása; tehát a’ világát az Isten tartja fenn egyszersmind. A’ világ’ fenntartásával annak lehetőségéhez a’kielégítő ok minden perczenésben járul; ez pedig folyvást való teremtés; tehát a’ világ’ fenntartása folyvást való teremtés lulajdonképen. — Az Isten e’ világot szabad akarva tartya fenn: a’ fenntartás folytatott teremtés : de az Isten azt csak szabad akarva teremt- heté ; tehát csak szabad akarva tarthattya is fenn. — Az Isten e’világát minden eszköz, minden segítség nélkül tartya fenn: minden eszköz, és segítség nélkül teremlé , azért minden eszköz és segítség nélkül is tartya fenn. — Az Isten teremtvén a’ világát csupa lehetőségéből (semmiből) hozá léteire: tehát ha azt fenntartani, teremteni megszűnne , a’ világ ismét csupa lehetőséggé — semmivé lenne. $. 268. Az Isten e’ világát fenn tartván 1) annak állatosságait tartya fenn: mert a’ világban az állatosságak képessek csupán a’ fenntartásra, mint változhatlanok; annak esetiségöket fenn nem tartya: mert ezek, mint változók, a’ fenntartássokra nem képesek. 2) Az Isten e’ világát fenntartván a’ dolgok tulajdonságait is fenn tartya: mert a’ tulajdonságak az állatosságban szükségképp vannak; az áliatosságakat fenntartván, azért ezeknek tulajdonságit is fenntartya. Képestségeiket, módosulataikat fenn nem tartya; mert ezek csak lehetőleg vannak az állatosságokban; tehát nem képesek a’fenn tartásra. 3) A’ nemű állatosságokat az ő nemeikben , az eggyes állatosságokat eggyesen tartya fenn: a’ nemű állatok p. o. az emberi nem, a planta, — oktalan állat-nem; az ö ncmökben tartatnak tehát fenn; külön külön: Péter, Pál, ez vagy amaz ’s a’t. eseti ségek a’ természetre s e’ világra nézve: azért az emberi nem, a’ fa nem,
