Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840
285 a jótétélekre a’ jóllétei, és jutalom tüstént, haladék nélkül, következtessék ; hanem hogy a’ jótételekre a’ jóllétei, és jutalom, csalhatatlanul, és illendőképp kiszolgál Üssék: mert a’ világi jóllétei, ’s é világi javak alkalmatosságok, eszközök is lehetitek a’ roszra, és néha néha valóban rosszakis; a* világi roszullétel, világi javakkal nem bírás, alkalmatosság és eszközök lehetnek a’ jóra, és így valóságos jók. ’S minden jótételekre tüstént, haladék nélkül^ tellyés mértékben, jóllétei és jutalom- következtetés nem is lehetséges. Ellenben azt se hozza magával 3) az Isteni szeplőtelen igazság, hogy e’ gonosztételre roszlétel, és világi javakkal szü- kölködés következtessék: mert a’ jóllétei, és e’világi javakkal bírás a’ gonoszak’ térítésére alkalmatosságul és eszközül is, és igyekezeteinknek béréül is szolgálhatnak: igazságtalanság volna azért az Istentől Őket az alkalmatosságtól, és eszköztől a’ júratérésre, és munkájik’ bérétől is megfosztani. Hanem csak azt hozza magával hogy a’ gonosztettekre rosszullétel, büntetés, csalhatatlanul következtessék. Azt se hozza magával: 4) hogy a’ gonősztételre a’ rosszullétel, a’ büntetés, haladék nélkül kiszolgáitassék: mert a’ haladék alkalmatosság a megtérésre; a’ gonoszakat se hagyhattya pedig az Isteni igazság alkalmatosság nélkül a’ megtérésre. Az Isteni igazság magával nem hozza 5) hogy a’ jutalomra nézve akár magok a’ jótévők akár maisok a’ lelkijóságban megerÖsüllyenek: mert a’ jutalomra nézve a’ jónak gyakorlása igazi erkölcsi jóság nem lehet. Azt se hozza magával 6) hogy a’ büntetések magának a’ guosztévönek vagy más oknak jobbítássokra szolgállyának: mert a’ büntetésekre nézve jóság vagy jobbúlás nem igazi lelki jóság. Azt hozza magával csak az Isteni jóság okvetet.19 *
