Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840
230 eggypiltantatra felelevenítése, a’ természet’ Urához illetlenek volnának. 3) Az igaz csudának fontos okból szükség tetetni, és telyesednie is: mert a’ világ’ urához csak bölcs, fontos okbeli cselekedet, ’s oily cselekedet, melly végbeviheto is eggyszers- mind, illendő : illy fontos okok volnának : a’ szükséges igazságok’ kijelentése, az emberi nem’ bol- dogítása, ’s t. e’ f. i) A’ csuda tételnek minden eszköz , és munka nélkül szükség megesnie: p. o. csupa akarattal, eggy szóval végbe vitetnie: a’természet’ Urához minden eszközlés , minden hozzá készület, erőlködés, illetlenség; ’s az eszközlés, és hozzá készület a’ csudát esméretlenné tenné. 5) Azon személynek, ki által csuda tétetik, különös jám- borságunak, tudományokban, mesterségekben já- rotlannak szükség lennie: másképp az a’ csalatás , vagy szemfényvesztés’ gyanújától inentt nem lehetne,’s így elég bizonyos se lehetne. ’S a’véghetetlen Szentnek eszközökkel élnie czéllyára méltatlanság volna. §. 225. A’ csuda tétel belsőképp lehetséges: 1) Hogy valamelly jelenetnek ne a’ természetben,hanem a’ természet felett légyen kielégíto]oka,magában nem lehetetlen: semmi ellenmondást se szenved; tehát a’ csudatétel belsőképp lehetséges. 2) A’ lettekről a’ lehetségésre helyes a’ kihozás; de lettek már e’ világban olly jelenetek , mellyeknek kielégítő okai e’ természetben nem lehetnek: p. o. e* világ úgy lett, hogy léteiének kielégítő oka a természetben magában nem lehetett; az ember úgy lett lelkes állattá, hogy léteiének kielégítő oka a természetben nem lehet: hanem csak a’ magától valóban: vannak tehát olly jelenetek, mellyeknek kielégítő oka a’ természetben nem lehet: de ezek csuda tételek, tehát a’ csudatételek belsőképp nem lehetetlenek.
