Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

ságot bevenni, mig maga az orvosló szereket, a- zoknak erejeket és természeteket fel nem találná? a va§y szükségtelen e' az orvos & reá nézve, azért, hogy maga nem tudja a’ Szerek természetét? igy nem volt soha szükségtelen a’ Krisztus Erkültstu- dománnya az erköltstelenségben beteg emberi nemzetre nézve.

III. Kevesebb van a* Krisztus Erköltstudomá- nyában, mint a’ Filosofusi Morálban : mert né- melly kötelességekről semmit sem tanít, nevezetesen : a’ Barátságról, — a’ Hadakozás szabad voltáról,— a’ Haza szeretetéről halgat.— A' Maga gyilkosság tilalmas voltáról sem szóll: és igy ezen tekintetben is tökélletlen a’ Krisztus Erköltstudo- mánya. — De

Ha szinte némelly kötelességek ki nem neveztetnek is Név szerént a’ Krisztus Erköltstudo- mányábanj mindaz által tanít az azokról. — Mert vágynak abban olly közönséges princípiumok , — tselekedetek,— és példák,— mellyekböl azokat kilehet hozni.

Különösen a’ mi a’ Barátságot illeti: az, a’ ki azt parantsolja, hogy a ’Sidó barátkozzon a* Pogánnyal, nem teszi e fel a’ Barátságot, és az azt illető kötelességeket ? — Magának a Krisztusnak van barátja, t. i. Lázár — ő az Apostolokkal belső barátságban élt, — az első Keresztyéneknek mint jó barátoknak jószágok közönséges volt: nintsen e’hát nyoma, ezen, "s több példákban a’ Krisztus Erköltstudományában a’ Barátságnak?— jóllehet más oldalról, még az is kérdést szenvedő dolog: Ha valyon a’ Barátság tulajdonképpen való tárgya e’ az ErkÖltstudományának ? mert a Barátságot minden jó emberre nézve kell ugyan kívánni 5 de azt parantsolni eppen nem lehet j mert a* Barátság a’ Sympathiában fun- dáltatikj de azt nékem parantsolni nem lehet,

A' Krisztus Erhöhst. Méltósága, 55