Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

mellyeket ezek néktek parantsolnak megtartsátok, és meg tselekedje'tek, de azó tseLeke- deteik szer ént ne tselekedjetek , mert ók mondják de nem tartják meg Mat. 23 : 3. — Mind ezeket öszvevévén, mivel egyébb aránt is a’Krisztus Erköltstudományában mind meg van az, a mi az Okosság Erköltstudományában} nyilván van a’ Keresztyén Erköltstudománynak betse minden mái Filosofusi Erköltstudomány felett,

XV. §.

Az O Testamentomi Ei köt studom ánynál is tökélletessebb a Krisztus Erkoltstudomái.ya.

Tökélletessebb a’ Krisztus Erköltstudománya az 0 Testamentomi Erkültstudománynál is. Az 0 Testamentomban az Erköltstudomány a' Politikával és Tzeremoniákkal edgyben volt köttet e : a’ Krisztus amazokat egymástól elválasztotta, ezeket pedig cltörlötte.— Móses leginkább tsak a’ vastagabb bűnöket tiltotta meg: a’ Krisztus az emberi veszettség gyökerére vetvén a’ fejszét, a sziv. nek roszsz indúlatira, és gondolatira, a’ tselekvo marimáira, és tzéljaira tesz bennünket fig^elnie- tesekké.— Móses nagyobbára a’ tselekedet’ Törvényességét (Legalitás)} a' Krisztus e’ mellett, és főképpen annak Erköltsiségét is (Moralitás) sürgette. - Az 0 Testamentomban az Inditó okok többnyire a’ haszontól és a’ félelemtől vétettek,

' Rom. 8: 15« A5 Krisztus pedig az emberekre való tekintet nélkül ltivánja, hogy teiiyesittsük kötelességünket. JVIát. 5 : 46, 47. A’ bizonyos, hogy az Móses erkültsitörvényeinek sok esetekben való hijánosságát a’ Krisztus pótolta ki. Máté. 5: 21 — 48. IC): 3 — 9* Sőt ugyan o nyilván mondja Mate. 5: 17. /Vem azért jöttem, hogy a 1 örvényt eltöröljem , hanem hogy azt tökéiletes- §ebbé tegyém. (tityfuiQai) és igy a’ Krisztus Erköitstu*

48 Keresztyén Erhöhst. Bevezetés. III. R.