Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
tatást tenni. — Egyébaránt is a’ Krisztus ideje- béli ’Sidóság a támadásra igen hajlandó volt és földi Messiást és Királyt várt: illy környülállások közt jobb volt néki a’ polgári dolgokat egészszen. kikerülni. — Á Krisztus azt akarta, bogyr az ö Tudománnyá minden emberek, és tartományok Vallása légyen; de ha ö a’ polgári Státusok dolgába avakozott volna : ezt a’ tzélt el nem érhette volna, mert minden Statushoz nem volt volna illő az, a’ mit ö ez vagy amaz Státusra nézve meghatározott volna. Böltsen tselchedte hát a’ Jézus , hogy a’ polgári dolgok elrendelésébe néni botsátkozott. Mivel mindazáltal az erköltsi Törvények fun- damentomai a’ Statusok positiva Törvénnycinek; a’ Krisztus pedig legtökélletesebb Erköltsi Törvényeket adott , és mivel a’ Krisztus , minden Polgároknak és minden embereknek javitásánn, és így a’ Státusok minden jussainak, és külső boldogságának előmozdításában is munkállódott j nyilván van, hogy az Erköltstudomány meghatározóképpen beleszólhat azon kötelességekbe, mellyekct a’ polgárok egymásra az egész Statusra , annak Igazgatóira 's a’ t. nézve kötelesek telyesítni. A' Haza eránt való Kötelességeink. 5:J X. T Z I K K E L Y. A’ Haza eránt való Kötelességekről. cccx. §. Mi a Haza ? Ki a Hazafit Ez a’ kifejezés : Haza , vagy tsupán azt a helyet jelenti, a’ hol születtettünk, és feine vettettünk, és ez Szülöttföldünknek is neveztetik ; — vagy pedig szélesebb értelemben a’ Haza
