Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
gyobb kints a' jó Barát. Ugyan ezenn okból min* óén pénznél és jószágnál drágábbnak irja azt lenni a’ Szent írás is Keld. 1&: ccc. §. /£ Keresztyen Vallás ajánlja nekünk a Ba~ rútságot. A’ közelebb leirt Barátságot, mint az erköl- tsiség eszközét, ajánlja nekünk a’Keresztyén Vallás. A’ Barátságoskodásra ugyan is természeti vo- nattatásunk van nekünk : úgy de u Keresztyén Vallás a’természeti vonatlatásokat nem nyomja el, hanem igazgatja, és nemesitíi azokat. — Az a’ ki az emberszerctetet parantsolta, megtilthatta volna é a’ barátságot? Magának a* Jézusnak vágynak baráti : lehet hátaz ő barátinak is másokkal barát- ságbann élni. Ján. 1.5 : 12 — 17. Annak oka pedig, hogy a’ Barátság nints világos kifejezésekkel parantsolva az Evangyéli- ombann, abbann lehet keresni, bogy edgy oily dolgot, melly minden embernek a maga érzéseitől, és költsönös vonattatásától függ, gyakrann pedig a’ közbenjövö kornyülállások miatt nem is lehetséges, nem lehet átaljában parantsolni. Magunk tudjuk, hogy sokszor azok közül az emberek közül, a’ kikkel élünk, nintsen tsak edgy is, a* kivel barátságban élhetnénk. A’ Keresztyén Vallás tehát bár szükségesnek tartja is a’Barátságot: mind az által azt minden emberre magára bízza, közönséges printzipiumokkal vezérelvén az embert a’ barátnak mind választásábann, mind a’ barátság folytatásábann. CCCI. §. A' Barátságot illető Kötelességek. A’ Barátsági Kötelességek illetik vagy a’ Barátoknak választását vagy a' Barátság folytatását, vagy annak félbeszakasztását, 51k Kér. Kötelességtud. III. Sz. Vl. R. VII. Tz.
