Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

bizonyos Jenyitéki parantsolatok szükségesek , mint a’ mUlyennek írja Pál a’ Móses törvényét. Gál. 4: l — 11. Ezenn esetbenn is illetlen dologé az Istenhez a’ természeti törvényeket, mint maga akaratját, úgy adni tudtokra az Embereknek ?— Végezetre lehetséges az is, hogy az Isteni Gondviselés hamarább akarta a’természeti igazságokat az embereknek tudtokra adni, mint az Okosság hoszszú idők múlva azokat ki találhatta, és elterjeszthette volna: ezen esetben is tehát az Isten tudtokra adhatta az Embereknek a’ természeti törvényeket, mint az ö akaratját, (b).

5. A’ Jézus az Essénusok' Társaságába ment be, 's azoknak Erköltstudománnyokat megtanulván úgy küldetett ki Emissárinsúl a’ 'Si- dók közzé, és igy a’ Jézus Erköltssudománnya nem egyébb Essénus Erköltstudománynál. Ez pedig azért állittatik, mivel a’ Jézus Erköltstudománnya sokakban megedgyez az Essénusokéval, a’ kik Emberszeretök voltak, valamint a’ Jézus is,— és a' kiknek minden Jószágok közönséges volt, mint az első Keresztyéneké. — Amazok nem esküdtek; ezt megtiltja a’ Jézus is. — Amazok a' Házasságtól magokat megtartóztatták, valamint a’Jézus is. — Utoljára, midőn a’ Krisztus egyébb Sektákat kárhoztat, az Essénusokat soha meg nem támadja , 's a' t.

De ezen okok éppen nem elégségesek arra, hogy velünk Voltér, Riem , és mások elhitessék hogy a’ Jézus Erköltstudománnya Essénus Er- költstudomány volna/ Ugyan is

a.) Sem az Ujj Testamentomi írók, semJó- sef ’Sidó író, sem más nem említi, hogy a' Jézus az Essénusok közzé állott, és azoknak Emis32 KeresztyénJ Erköltst. Bevezetés II. R.

(b) Reinhárd Morál Ty 1. old. 329— 331. Stdudlin Ideen, old. 90, 97. 203.

v sáriusok