Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

— majd félig elharapott szájjába a’ szó — erei kiduzzadtak, — raejje jár ki s be , — karjait hán- nya veti, seramie sem nyugszik, ’s igy az ember leszsz nem emberré, hanem edgy sok for- májjú fene vad állattá. Nints ebbenn az állapot- jában néki szabadsága, — nints rajta az Isten képe, — nints meg az ö emberi méltósága —— az ábrázatnak szépsége , valamint a' testnek égés- sége is elveszett. — Rettenetes, és szomorú e- zek mellett:

2. ) Az a’ Következés, mellyet a’ Harag von maga utánn. Ebből származnak sokféle nyavalyák, és a’ hirtelen való Halál: melly rettenetes dolog pedig illy állapotban jelenni meg, az Isten ítélő széke előtt ! Ebből fojnak a* legnagyobb bünöh^ — a’ maga, és mások gyilkossága , kü- lömbkülörnbféle nemű boszszúállások , pazérlások, örökös veszekedések , Népeknek , Országoknak, Famíliáknak romlások, hamis esküvések, Isten káromlások, és mind ezeknek következése a’Büntetés. — Megrontatnak pedig még e’ mellett mindenféle Keresztyéni Kötelességek: mert a’ haragos ember, nem esmér Szelídséget, Békessé- gés tűrést, másoknak való Megengedést, Indula- tokonn való uralkodást, és az ellenségnek szere- tetét. Végre

3. ) Az eredete is vétkes a’ Haragnak: mert azt többnyire szüli a’Kevélység, Betsületkorság- tól való elfoglaltatás, és a’ maga indulatival való nem birás. És ezenn okból

4. ) Int is bennünket az írás , hogy a’ haragot mint büntetésre méltó vétket távoztassuk. Kol: 3: 8« Gál: 5: 20 ,21* Jak. 1. 19 , 20. Mát. 5: 22. Peld. 27: 4. 22= 24,25- Efes. l\: 31. — Azzal pedig hogy a’ Szent írás azt mondja, hogy az Isten haragszik , nem jósoltathatunk arra. hogy haragudjunk; mert ez a’ ki fo'

A’ Haragról. 415