Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

40T

szegség, és az indulatok felhevülése közt esik a" meg.— De gyilkos még az is, a’ ki Felebarátjának életét akármelly törvénytelen módon rövidíti, mint példának okáért, a5 Gazdák, mikor tseléd- jeiket mod nélkül dolgoztatják, "s úgy megverik, hogy elbetegesednek belé,— valamint azok a’ Gyermekek, és Házastársak is, kik Szüléiknek ’s Házastársoknak halálát az ö magok viseletével, vagy azoknak nem Orvoslásával siettetik. Illy gyilkosok a’ magok Testeket a’ Szentség tekintetéből annyira kínozó Fanátikusok, hogy abból halál következik,

fiút fejei a’ Gyilkosságnak : a’ Harag, Irigység , Boszszúállás , Vesztegetés, Betsületkorság, Fösvénység, Mcgtsalatott szerelem , s eg\ebek, mint ez a’ Kain, Dávid, és Júdás históriájából világos.

A’ Krisztus megölettetésében Kajafásnak a’ volt az indító oka, hogy jó tzélböl szabad bűnt is tsinálni. Ján. 18: 14. És ezenn bűnös Papnak princípiumát a’ Jesuita Papok is követték, mint erre Garnet, Chatel János, Clemént Jakab, és Ravaillák ezen legundokabb Emberek, legnagyobb büntetésére méltó példát adtak.

CCXXXIII. §.

Tilalmas a’ Gyilkosság.

Embert gyilkos módonn megölni nem szabad. Az Ember élete ugyan is legdrágább minden földi jók közt; mert azzal edgytitt minden világi jóktól megfosztatik az Ember, és annak elveszése viszsza szerezhetetien. — Nem Ura senki közzü- lünk az ö Felebarátja életének , mert sem nem ö adta azt annak, sem nem ő mérte ki annak élete határát: néki hát az Isten jussaiban avatkozni nem szabad. — Sok bűnnel van a’ Gyilkosság ös-zve- kotvej mert valamint ennek kútfejei vétkesek ;

Gyilkosság tilalmas volta.