Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

és még azokban, a1 kik erőszakoztattak a magok* megölésére , mint Sókrates a* méteg’ megivásra , és akképpenn a’ maga megölésre. De nem maga gyilkos az is, a1 ki az ö kötelessége’ telyesítése* közben hal.meg, magát arra a’ veszedelemre té* vén ki . melly az ö kötelessége’ telyesítéséhez volt hozzá köt e.

CLxxiv. §.

^4’ Maga gyilkosságot illető Ellenvetések , és Feleletek. — O talma zó Eszközök.

A' Magagyilkosság’ Pártfogói e’ következő pkokból oltalmazzák ezt a’ bűnt:

a.) A’ Magagyilkosság által olly életbe teszi az Ember magát által, hol az ö kötelességeit szakadatlanig, és nagyobb tokélletességgel fojtathat- ja, mint e’ földönn: és igy nem vétek a' maga gyilkosság. — De mivel nekünk kötelességünk roszszat nem tselekedni \ hogy abból jó jöjjön ki , — és mivel tudom , hogy eggyik fő kötelesség ez életre nézve ez: tartsdfel a’ te életedet, ezt hát nékem általhágnom nem szabad. Különös dolog! A’ Kötelesség megrontása által, akarnj általmenni a' Kötelességnek tökélletességére. Váljon az az Isten, a’ ki nékem kötelességemmé tette az életnek fenntartását, helybenhagyja é bennem a- zon életben, mellyre magamnak erőszakkal nyitottam utat, hogy én az öparantsolatját semmivé tettem ? — És ha a’ más élet e’ mostaninak tsak következése lessz$ avagy a’ mit ittVétkenn végezett bé valaki , kezdheti e’ azt virtusonn, és mondhatni é. ennek folytatását tökélletességnek?

b ) Lehet ez életnek olly része , mellybenn én már többé semmi Kötelességet nem gyakorolhatok, és semmi boldogságában ez életnek nem részesülhetek : ekkor hát még inkább javasolhatja az okosság a’ Maga gyilkosságot, mint tilthatja. — Dg ez is fundamentom nélkül való véleke510 Her. Köt eless égtud. II. Sz. I. R. I. Tz.