Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

Végre ö minden nap nőni iparkodik abban, a’mi jó és másokat is jó példájával igyekezik jóvá tenni,

LXXI. §.

A' Hitnek a Kereszty éni Virtushoz való relatio) cu ól.

A' Krisztus Erköltstudományában a’ Hit a’ Keresztyén Virtusokkal olly szorossal! köttetik ősz- e, hogy a’ Hit nem fsak munkálódja a Keresztyéni Virtust, hanem ennek kedvességet is ád Isten előtt. Néha ugyan is úgy irattatnak le a’ Kereztyén jó tselekedetek, mint a’ Hitnek gyiimöltsei. Én, úgymond Jakab Apostol, megmutatom az én Hitemet az én tselekedetem- böl. Itt a’ gyökér a’ hit, a' gyümölts a’ tsele- hedet. így Pál Apostol azt mondja a’ Pogány Keresztyénekről t Az Isten semmi külömbséget sem tett mi közöttünk, és azok között megtisztít van azoknak szivét Hit által. Tsel. 15: <yf *—Néha pedig úgy cmlittetik a’ Hit, mintáz igaz és Istennek tettző Virtusnak egyedül való Feltétele , midőn azt mondja Pál Apostol Sid. \\. (j. Hit nélkül lehetetlen hogy valaki Isten előtt kedves legyen. így Rom. 11 : 20. Néha utoljára a’ Keresztyéni Virtusok klítjejének és funda- mentománaka Hit tétettetik. Látod, igy szoll Jakab Apostol, hogyr az Abrahám jó tselekede- telnek a Hit volt a szolgált at ójok, az az , azt a’ készséget az Isten’ parantsolatja követésére mel- lyet Abrahám kimutatott a' Hit munkálódta ő benne. Ez az oka, hogy Pál Apostol a’ Keresztyén ember’ erköltsi voltát egyedül abból akarja megítélni, hogy mitsodás Hite van neki: Ti magatokat próbáljátok meg, úgymond, ha vagytok é a' Hitben 2. Kor. 1. 5* 5• János Apostol pedig azt mondja 1. Jan. 5* 3- A* hogy a' győzi meg o' világot a ki hiszi, hogy a' Jézus Isten

A' Kér. Virtusról vagy Kegyességről. 171