Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

büntetéstől való félelemért* hanem a’ Lelki- esméretért az az a’ Lelkiesméret által való köte- leztetésért, vagy a’ Törvényért magáért kell a* felsőbbek eránt való kötelességet tclyesitnünk. Ugyanő kívánja, hogy: ne nézze kiki tsakrmnd azt, a' mi az övé, hanem minden az egyebek hasznát is nézze A' Krisztust is azért teszik fel a' követésre például, mivel ő a’ legtisztább szeretetnek és Törvénytartásnak a’példája, — de magokat is az Apostolok annyiban például teszikfei a’ Keresztyéneknek, a’ mennyiben ök semmi hasznot , és ditsösséget soha semmiben nem kerestek, és sem nyomorúság sem halál a’ Törvénytől el nem szakasztották, ’s minden boldogságokat, és ditsősségeket a’ jó Lelkiesméretben, és annak tisztaságában keresték, és találták meg.

Mivel tehát maga a’Krisztus ezt az Igazságot oltalmazza a Farizeusok ellen, hogy: semmit sem. ér az a tselekedet, melly tsupa haszonból, és a’ hajlandóságokból származik,—mivel annak felette kárhoztatja is azt a’ tselekedetet, mellyet tsak a Jutalom várása hozott elöl, és ezt Pogány, Publikánus, és Farizeusi, ’s nem Keresztyéni tse- lekedetnek mondja lenni. JYláté 5' 20. 47 Luk. fj. 32 — 34, — mivel továbbá egyedül való betset tulajdonit a’ Krisztus azon tselekedeteknek, mel- lyck a’ Törvény eránt való tiszteletből vitettek végben, mint ez a’ Samaritánus és Lévita maga viselésében, az Özvegy és Gazdag alamisnálkodá-, sában leíratott: mindezekből nyilván van, hogy fundamentom nélkül való, és hamis vád az, melly szerént a’ Keresztyén Vallás kissebbségére az ál- littatik, mintha a’ Keresztyén Erköltstudomány- ban legkissebb tiszta indító okok sem volnának, s ennél fogva igazi Virtust nem is lehetne a’ Keresztyéntől várni — és hogy ezen okból a’ FilozoAz Indító Okokról és Ösztönökről. 14Q