Körmöczy Imre: A keresztény hit 's egyház' történeti kifejlése 3. 4. kötet (Pest, 1851, 1852) - 680b

32

egészen eltagadták, vagy pedig természetesen magyarázták. És ez által a’ hívek’ keblében a’ hitet magát megingatni akarták. Mert ha Jézus’ csodatételei és jövendölései nem természet-feletti és egyedül csak Isten' mindenhatósága- és tudásából származtatható tünemények, úgy Jézus- és tanításának isteni eredetéről voltaképen meg nem győződhetnénk. Ezen hitetlen bölcselkedők tehát az apostolok’ iratait kigúnyolták vagy pedig a' csodákat erkölcsileg magyarázták: így a’ vakok’ meg- gyógyítását a’ tudatlanok’ felvilágosítására magyarázták , mintha tudniillik nem természetes vakságot gyógyított volna Jézus, hanem a’ lelki vakoknak adott szemfényt, midőn értelműket felvilágosította. Ezek közé számítatik Wolston Tamás angol, ki egyházi szónokságától hitetlensége miatt megfosztatván, Jézus’ minden csodatételeinek, különösen pedig halottaiból való feltámadásának természetes igazságát tagadta, állítván: hogy Jézus’ testét tanítványai titkon ellopták és az őröket pénzzel megvesztegették. E’ kárhozatos hitetlenségében haláláig megmaradt, inelly 1733-ban történt.

Sokkal kártékonyabb volt azonban azon istenteleneknek hatása, kik nem nyíltan és mindegyiktől belátható modorban támadták meg az isteni kinyilatkoztatást, hanem az elménczkedés’ finom fegyverével a’ keresztény kegyeletet a’ szent és