Sztrecsko, J. Georgio: Theologia dogmatico moralis (Pestini, 1816)-634

locum ubi facta sunt, d) uiodumque miraculorum Jeíiu consideres.

iVlinor. Atqui Jesus miracula veri nominis, et quidem probandae doctrinae suae, eiusque divinitatis caussa innumera patravit. Joh. 4 ;

48. ...

Sehol. Haec miracula sunt lapis offensionis: alii ea in parabolas commutarunt, ut Wolsto- nus, alii concedunt miracula facta esse, sedilia ex naturae viribus, ex fiducia magna aegrotantium erga Jesum , ex remediorum querun- dam usu etc. derivant. Vid. 33tiefe unt) SRoten über bíe iö i bei. Veteres id artibus arcanis , vel diabolo tribuerunt , ut ethnici et Judaei. Re- centiores empaectae religionis Christianae ea prorsus negant, ut Hpmius : dicuntque miracula omnium temporum experientiae repugnance , et propterea incredibilia esse, et quidem declararunt, se religioni Christianae libenter assensuros fuisse , si tantum miracula non ia- ctaret, iisque niteretur.

Crisis• Hoc argumentum magis aptum erat temporibus Jesu et Apostolorum, quam nostris, magis ad captum populi, in primisque genio Judaeorum accommodatum. Populus enim factis potentius, quam rationibus movetur. Praesertim 1. cum religio nova, et Judaeorum Ethnicorumque sententiis ta,m contraria , 2. ab hominibus privatis, nulla auctoritate doctrinaeque laude conspicuis, 3. sine vi et armis, 4. inter plurima impedimenta, quae et principes regnantes , et sacerdotes obriciebant, propaganda esset. Tum certe insolenti et extraordinario opus erat remedio, quod animos celerius et efficacius percelleret , veritatique aditum patefaceret. Nunc alia est ratio. Nascimur enim in religione iamista, neque amplius cum praeiudicatis

de religione Jesu samqu. remedio peccati. 199