Zimmermann Jakab: A vallási szokások és szertartások magyarázata (Pest, 1847) - 24.240

79

példája az erénynek , mert csak ekép leend tanítása si- kerleljes.

Az anyaszentegvház ép azt követeli papjaitól, mit Jézus apostolitól, midőn fölvevé őket tanítványainak. Atyjokat, anyjokat, testvéreiket, mindent el kelle hagyniok, hogy igaz tanítványai legyenek (Mát. X. 3 7.), s ezért nekik, valamint a papoknak is, örökké tartandó boldogságot ígért (Mát. XIX. 28.). — Miután az ifjú ekép a világ hiúságáról lemondott; egyszerű, tiszta fehér ruhába öltözteti öt a püspök, hogy élete is eg szerű, tiszta s feddhetlen legyen, másoknak például szolgáljon az erényben, s őket sz. Pál apostollal (Korinth. I. XI. 1.) fölszólíthassa: „Legyetek követőim, mint én Krisztus követője vagyok.“ Ezután a beiktatandó égő gyertyával megy a püspökhez, jelül: hogy ö példája állal lelki épületére leend híveinek , s jó cselekedeteinek világával világítaná nekik. Ekép a beiktatott jövő hivatására több éven át papnevelő házban képeztetik s idönkinl több egyházi rendet vesz föl. Az első 4 kisebb rendeknek neveztetnek s ezek: ajtóörség (ostiariatus), olvas- n o k s á g (lectoratus) , hitesketöség (exorcistatus), gyertyái*ság (acolythatus); a többi 3. nagyobb rendeknek, u. m. alszerpapság (subdiaconatus), szerpapság (diaconatus), áldozárság (presbyteratus.)

38. §.

Kisebb egyházi rendek.

Ajtóörség.

Egyházi rendek közt első az ajtóörség. Ennek eredete a kereszténység elejére esik, midőn t. i. az ajtóör— nek kötelessége volt gondoskodni, hogy a nyilvános bűn- törők s hílelemzöka nekik kiszabott helyeiken maradjanak, s hogy hitetlenek a sz. titoknál meg ne jelenjenek. Ajtóöröknek tisztök volt még a híveket közönséges isteni szol-