Zimmermann Jakab: A vallási szokások és szertartások magyarázata (Pest, 1847) - 24.240
109 tassék, nyolczadikán a gyermek körülmetéltessék, és e naptól 33-mat számlálva, az asszony hon tartózkodjék. Megtelvén a tisztulás ideje (összesen 40 nap) menjen az egyházba , és a pap által Istennek áldozzon föl égő áldozatéi egy éves bárányt, a tisztulásért pedig vagy egy galambfiat vagy egy gerliczét; ha pedig szegény volna, és egy éves bárányra szert nem tehetne, vagy egy pár galambot, vagy egy pár gerliczét hozzon és egyike égő áldozatul, másika pedig tisztulásérlmutattassék be.Ezen áldozatnak tehát, vagyis az ó szövetségi beavatásnak kettős czélja volt : először, hogy azzal a szülő asszony törvényes tisztátlanságától megtisztuljon ; Istennek pedig a gyermekért, mellyel öt megáldotta , s a szerencsés szülésért hálákat adjon; másodszor, hogy Istennek a gyermeket bemutassa és atyai gondviselésébe ajánlja. Szűz Mária is teljesíté az ó szövetségnek e parancsát. Neki a tisztulás áldozatára nem vala ugyan szüksége, mi - vei tiszta és szeplőtelen volt : azonban teljesítő mégis a törvényt, először azért, mert illőnek tartotta, hogy Istennek a gyermekért és szerencsés szülésért hátát adjon, s azt Istennek bemutassa, fölajánlja: másodszor pedig azért, hogy az embereket, kik Mária állapotját nem tudhatták, meg ne botránkoztassa, mintha a törvénynek megvetöje volna. — Ugyanazon időben egy jámbor öreg, Simeon nevű, élt Jeruzsálemben. Az Ur Isten megígérte ennek, hogy mig az Üdvözítőt nem látandja, meg nem hal, azért isteni sugalásból ugyanakkor, midőn az áldozat bemutattatott, Simeon az egyházba ment, hol is a gyermek Jézusra ismervén, öt ölébe vette és örömtelve az Istent áldotta, mondván : Most bocsátód el Uram szolgádat, a te igéd szerint békességben; az az : most már örömmel és nyugodtan halok meg, mint megjelentetted; mert látták szemeim Üdvözítőmet, kit szerzettéi minden népnek színe elébe.“ Csudálkoztak ez igéken József és Mária. Simeon pedig, miután őket megáldotta, Máriának különösen azt jövendőié, hogy ez a gyermek soknak romlására, soknak pedig föltámadására, azaz: vagy kárhozatra,
