Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c
221 mal is bírjon a’ szentségek’ kiszolgálására ; mert különben némelly szentségeket (illyen a’ penitentzia-tartás és házasság) érvénytelenül (invalide) szolgál ki, másokat pedig, ki- vévén a szükség’ esetét, tilalom-ellenileg (illicite). Azon legyen c), hogy éjjel nappal, akármelly órában hivatik a’ szentségek’ kiszolgálására, mindjárt, lia főleg a’ dolog sürgető , mindjárt kész legyen a’ szolgálatra. És azért alkalmas időkben gyakran megintendi a’ népet, hogy mihelyt az egyházi szolgálat szükséges, öt, nem vigyázván időre vagy kényelemre, tüstént megliíja. Befejezésüld) gondoskodjék, hogy a’ szentségek’ kiszolgálásának módját és szertartásait jól ismerje és helyesen fölfogja; így tehát, mielőtt a’ szentségek’ kiszolgálásához fog, egy kévéssé , ha az idő engedi, elmélkedjék; sőt, mennyire a’ szükség kívánja ’s a’ kör- nyülállások engedik, az előforduló egyházi foglalatosság’ rendét és szertartásait figyelemmel átolvasván meg is tanulja. Elvégre a’ szentségek’ kiszolgálásának módjára nézve megjeleljük: hogy «) a’ lelkipásztornak olly szándékkal kell a’ szentség’ kiszolgálásában eljárni, mellyet Krisztus urunk rendele, és a’ keresztény-katholika egyház megkíván. Itt különösen megjegyzendő, hogy az anyaszentegyház belső és külső, egyenes (actualis) és átható (virtuális) szándékot különböztet. Belső szándéknak az mondatik: midőn a’szentség-szolgáló pap azt teszi föl magában, hogy a’ Krisztus által a’ kiszolgálandó szentséggel isteni hatalomnál fogva ösz- szekötött kegyelmet fogja közölni. Külső szándéknak pedig az mondatik: midőn a’ pap legalább látható tettel teljesíteni akarja ’s valóban teljesíti is mind azt, mit a’ theologu- sok a’szentség’ kiszolgálása végett szükségesnek állítanak. Egyenes szándék az, melly közvetlen a’ szentség’ kiszolgálására intéztetik. Áthatónak végre az neveztetik : midőn a’ szentség’ kiszolgálója sem belsőleg nem ügyekszik mást tenni, sem külsőleg nem tesz mást, mint a’ szent foglalatosság kívánja. Már mi a’szóban forgó szándékot illeti, sem-
