Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
112 $en fragen treffen (fraftíge 23orfd)rungen bér ©ercaltítaber; ridiculum hominem! — qui passim, at parte 2. praesertim, Principum hoc in genere influxum eo redigit, ut is ne sustinendae quidem, si salva adhuc praesto esset, religiositati sufficeret; quomodo igitur reparandae, postquam tam tetre prostrata est?) — 2) Esse hominem hunc testem etiam realem , seu Cooperatorem ad ruinas, quas narrat, et quibus quaerit remedia., satis ex iis liquet, quae alibi (Fragm. 4.) de tendentia religiositatis, metus, et amoris narrata sunt; — item, quae (Fragm. 5) de Magisterii, et miraculorum ad convictionem insujficientia disserui. — Recolantur, ne repeti debeant. * * Qui hodie in Protestandum medio firages rei Christianae faciunt, utuntur a ut apertis, sed speciosis obtentibus vestitis, adgressionibus", aut cuniculis, ibi praesertim, ubi hauddum consulta videtur adgressii aperta. — Quid aperte in Jesum Christi m, opera illius , ét rem evangelicam Bollius audeat ? vidimus. —• Num etiam cuniculis utitur ? Equidem uti puto. —> Ex locis pluribus, quos eo pertinere arbitror, duo adferam, non tam, quod aliis clariora essent, sed quia graviora. — 1) Ca/us recenset, (pag. 11. seqq.) in quibus Chrifiiatiam Religionem, etiam in sensu objeüíivo consideratam, perire pofle adfirmat. — Jam illud pojfle, manifest e antichriftianum est; quod enim nunquam periturum Dei testimonio certum est, id, ullo casu perire pofle, nemo Christianus potefl credere. — Sed videamus Cafus. a) Si difficilior, aut plane impoffibilis fieret genuinae Christi doctrinae fu fidens cognitio, inquit. — Compara his publicum jam, non tarilum de summa difficultate, verum impojflbilitate etiam. genuinos Evangelii sensus sufficienter cognoscendi, clamorem! tristem illam, publice resonantem: toaé foil ich gíoit&eit, tyflé folí tef) fyojfeit?vocem ! — illas de Scripturis, unico Protestari- tium cognitionis principio, jam ita obscuratis, ut nil inde, certo praesertim, disci amplius possit, tristes querelas! — an non jam periifle, aut certe proxime interiluram Rem Christianam ibi esse, inferendum sit? decerne. — Nempe nihil aliud ad eam seu difficultatem , seu impoffibilitatem, jam notam publice, restabat , quam ut audax aliquis praeco surgat, et dicat diserte, ac palam, quid sequatur! — proclamet publice : jam periifle! —* by Si veterum hujus Religionis documentorum ea corruptio demonstraretur, ut haberi amplius pro authenticis doctrinae originalis documentis nequirent, inquit. — Belle! — Cum dubitari nequeat, Bolliuni , rebus neotericis gnaviter, sicuti undique elucet, intentum, probe nosse, omnium Christianae rei documento-
