Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280

pium est, explodit rotunde; en: rote rui)te bte faule 3Setv uunft ^ter (in hypothesi inspiratarum Scripturarum) recht eigentlich auf ihrem ^polffcr, menu lie bie s-öefcí)etb görbémben fiait alíer Sßemcifc an ein, hie scriptum est, Dernneé ? — Novimus, catholico ínfallibilitatis systemati objici a pro- testantibus consuevisse: ben faulen s]3olffer; — jam, ut videmus, transfertur ad Scripturam quoque. — h) Denique , tam angustis doctrinarum evangelicarum summam limitibus arctat, ut pilo tantum (si tamen vel pilo! distet a rationalistarum progenie; audi: £)er unhaltbare 28abn, álé fet) bér ©ott 3efu ©brtTti ein qan$ anberer, aló ber freunb; liebe/ ftd) 2ííícn mtttbeilenb? ©ott Der 9?atur, *— Die bunfeltt ©eqenfalje neu mittelbarer unb unmittelbarer ©tnwirfung be|]el; ten, Don 9?atur unb ©nabe, bte fein 0D?enfd) je begriffen bat, feilen euch nicht langer Don unö trennen, ihr (en, socios!) — rebíidten 2öaf)rf>etté; ^reunbe. — ©rfennt ihr nur, (NB. nur) baff in allen Prüften béé Untoerfumé —* bie SBeíébeit, bie IDrbnung, bie i^raft, bie Siebe beb unenblicffen ©effopferb wall; fc; fo fet;b ihr feffott für bab ©lücf unfrer Uebergeugungen ge; Wonnen; — quomodo, quaeso? — benn mehr bat fid) un; fer «Oerr. nicht bebungen, álé ben ©lauben an eine höhere Jjanb, bie bab .groffe- Crrleucbtungé, *— unb 33egíü<fungé; 2Berf lette, luoju er ftd) mit ebien 51?enfd)cn Derbimben bat. — En, apológiám disentientium quarumvis Religionum, dummodo fides salva sit, qua creditur , in omnibus universi viribus regnar& sapientiam, ordinem, virtutem, et amorem Dei! — Satis omnia clare, dempto ingressu: Der unhaltbareSfGafm; sermo enim esi de quodam 2Bafm , qui in Christianorum medio ex isiit, sed est unhaltbar, hocque ipso dimittendus. Quia vero nullus Christianorum credit, Deum Jesu Christi a Deo naturae distinctum esse, et alium, multo minus prorsus alium, nec loqui absque sensu Brescium credi potest, sequitur, tegi hac formula sensum quemdam, quem is, qua generalis Superintendens dicere apertius haud est ausus; quem, cedo? iis, quae subjicit, congruentem, hunc nempe: vanam prorsus iidem eorum esse, qui credunt, non esse prorsus eadem, quae Jesus Christus in Euangelio tradidit, cum iis, quae Deus omnibus manifestat per naturam. — Manifeste sensus hic et