Cherrier Miklós János: Egyházi jog. 1. kötet : Az egyházi közjog (Nagyszombat, 1843) - 22.824a
301 kegyelmet »nelly té benned vagyon, és a melly adatott néked ama jövendölés szerint, midőn az egyházi tisztség kezeit rád tévé «▼). Szent Pálnak második ugyanahhoz irt levelében ezeket olvassuk: Intlek téged hogy gerjeszd fel az Istennek kegyelmét, melly te benned vagyon, az én kezeimnek rád- télelők által 6*). Ezeknél fogva a felszenteltetés szentségével öszekapcsolt kezek rátevése a papokra lényeges feltételnek tekintvén, azt már az apostolok gyakorlottak , midőn Judás helyébe Mátyást váloszták, vagy midőn a diakonokat rendelők « *). 4) az apostolok soha más elveket nem követtek, mint Krisztus urunkét, mint tanítójokét, ez pedig egyedül a papságot Egyháza szolgálatára rendelő (94» 406. §.); ennél fogva az apostolok jogszerüleg üdvözítőnk rendeléséhez ragaszkodva önmagokat ollyasoknak tekinték, mellyeket asz. Lélek az Isten Egyházának kormányára rendelő ?°), é» szent Pál szinte mondhntá az Egyház egész testéről: Ti pedig a Krisztus teste vagytok, — Némellyeket pedig feljebb helyeztetett az Isten Egyházába először apostolokat, azután a jövendő mondókat, harmadszor tanítókat------Yállyon mindnyájan apostolok-e? mindnyájan jövendőmondok-e ? **). Továbbá állításunkat a szent hagyomány is erősíti, minthogy már római Kelemen, és szent Ignátz korában különbség mind a papság különbféle fokazati között mind pedig a papság, és a világiak között divatozott. Az első azt mondja: A főpapnak saját tisztei tendeltettek, a papoknak tulajdon helyök adatott, és a levitáknak szinte külön foglalatosságok jeleltettek ki. A világi egyént pedig világi törvények kötelezik i * ). A második azaz szent Ignátz nem csak minden egyházi máltóságok között különbséget tesz , hanem azok és a népközti különbséget is elő sorozza **). De maga Terlulian Lg, 67 67) Tim. I. lev. 4. 14. 68) Tim. II. lev. 6. 69) Apóst, esc- lek. VI. 6. és I. 24. 70) Apóst, cselek. XX 28. 71) a kornith. I lev. XII. 27. 28. 29. 72) Epist. ad Cor. 73) Epist. ad Magnes.
