Cherrier Miklós János: Institutiones Historiae Ecclesiasticae. Tom.3. (Pestini, 1841) - 21.951c
354 vel obiter inspexerit. Nullus quidem negaverit, doetriuam Religionis Christianae pro aevi medii iudole et adversa horum temporum rafioue modica sui parte fuisse obscuratam: sed legi et praeceptis sanctissimis Christi et Apostolorum, Pontificum et monachorum inventa substrusa fuisse, prout Protestantes fabulantur, historica veritas et sinceritas pernegat. Id solum concedimus , plures fidei articulos , quorum mentio expressa quidem in Sacro Codice, aut symbolis vetustioribus non legitur, qui tamen in Traditione semper continebantur, propter veritatis claram expositionem, aut occurrentem necessitatem, hoc tempore uberius explicitos, et majori in luce collocatos, aut utendo expr psione theologica definitos fuisse. Ita concilium Lugdunense II. non secus ac Florentinum Ecclesiae Catholicae dogma de Spititus S. a Patre, Filioque processione quod inde ab antiquo ciedebatur, contra Graecos clarius ac antea explicuit, et declara it , additione particulae: Filioque neque contrarium, ueque diversum aliquid additum, sed doctrinae Christi et Apostolorum, fidei et symbolo patrum conforme et conveniens adjectum fuisse Ita Eugenius IV. Pontifex in decreto de Armenorum institutione dogma Ecclesiae Catholicae de septem sacramentis, quod jam Petrus Lomlardus, Hugo a S. Victore, Petrus blesensis aliique Theologi scholastici distincte docebant, solide exponit, atque confirmat: septem praecise esse Ecclesiae Sacramenta, nec plura nec pauciora. Quam decisionem solemuem non tantum praescriptio sed etiam utriusque Ecclesiae Latinae et Graecae consensus firmissime roborat 3). *) Circa doctrinam de Eucharistiae sacramento hoc tempore nihil novi definitum, ut falso contendunt Protestantes 3), sed vetustissima Ecclesiae fides de commutatione panis et vini in corpus et sanguinem Christi a synodo Lateranensi IV. ]) Munsi in Collect. Concil. T. XXIV. 2) Concil, Constanzens, sess- 15. et prius jam hicardus Poore episcopi Sarum, apud Mansi T. XXll. 3) Jablonszky in Instit. Hist. Christ, T. I. labnlatur dogma Transsubstantiatiouis in Concilio Lateranensi a. 1215. de novo stabil,- tum in tota Ecclesia Latina nunc jam iatrodnctum fuisse, illudque esse dogma Antichristianum.
