Gyarmathy János: Isten országa a Földön, vagy is egyházi államtan. 2. könyv: Europa kelet-északi része. 3, 4, 5, 6. könyv: Asia, Afrika, Amerika, Australia (Pápa, 1855) - 16b
— XXVI — Möhler a mély belátásu némettudós szerint: „Istennek az időben kifejlendő örök terve az emberiséggel, hogy magának ebben Krisztus által egy méltó, az emberek szabad hódolatából eredő tiszteletet s dicsőítést készítsen, — se terv közvetlen összefüggésben vagyon a kereszténység ama lényeges fogalmával: a világ kormányzásáról, s Isten országáról a földön“ *) mi méltóbbal, magasbat, nemesbet érhetünk el tehát, mintha Isten dicsösségét hirdetjük, miután az egész véges világ csak nyilatkozata lényének, azaz belső dicsőségének? ki nem ismeri a zsoltár szavait: ne nékünk Isten, ne minekünk, hanem nevednek adj dicsőséget“**) ki nem tudja az egyház áhítatát, mellyel fejezi be legtöbb imáit: ^.Dicsőség az Atyának, Fiúnak, s Sz. Léleknek“ mellynek értelme: hogy mindennek az Isten dicsőítésében kell egyesülnie, — s ezt semmi nem tükrözi a halandók figyelmes szemeiben szebben, mint országa a földön! Isten e dicsőítésére sz. Pál szerint saját Fiát választotta, kit örök jdöktül fogva országa királyának rendelt; ***) „mert ö (Krisztus) által mindenek teremtetlek, valamik mennyben és földön vágynak, láthatók s láthatatlanok, akár királyi székekt akár uralkodók, akár fejedelemségek, akár hatalmasságok, mindenek ö általa, s ő miatta teremtetlek“, azért mióta Krisztus ember alakban megjelent, az egyház feladata, hogy a kegyelem s igazság egész bőségét, mellyet a Fiú Isten hozott, a századok folyamatában kifejtse, s minél többekre árassza, hogy az egyház Krisztus által az emberiséggel közlőit világosság, s életelv fejlődésének tárháza legyen, hogy az emberiséget dicsőítésére alkalmassá tegye, — s a kereszténység terjedése minden századon által egész mostanig folyton tart, s szüntelen nagyobb sokaság járul a kér. egyházba, — s midőn ezt látjuk s ismerjük, ismét Isten dicsőségének, Krisz'usban s Krisztus által, tanúságára jutottunk! Male branche is, a franczia bölcs, mély gondolatot fe*) L. Hitt. pofit. Blätter IV. B. 18Í9. — **) 115. Zs. — ***) 109. Zs. — Roloss. I, 15 —17.
