Gyarmathy János: Isten országa a Földön, vagy is egyházi államtan. 1. könyv: Europa délnyugoti része (Pápa, 1850) - 16a
— 21 — Ha Itália melleit vagy, ott van Roma, honnan reánk is tekintély árad. Boldog egyház, melly az egész keresztény tant kapta az apostoloktól, mtllyet vérükkel is pecsétöltek. Hol Péter az ur szenvedését követte,—hol Pál dicsőén végezte pályafutását, hol János forró olajba vettetvén, száműzetett. A Látinok közül sz. Irén, a lugduni egyház vértanúja, püspöke, és dicsőssége nyíltan állítja:*) Ezen egyházhoz kitűnő felsőbbsége miatt, illik minden egyháznak csatlakozni, azaz bárhol létező híveknek, a hol mindenkor fenlartatott az apostoloktól átvett hagyomány, — S azért újabb időkben is a Constanczi Faber méltán idézte a görögök ellen egy nagy nevű irójokat az Erelriből származott Hugót, ki a sz. lélek szármozásáról, Emanuel császár idejében három könyvet Írván, többek között nyíltan vallja: „Mindezekből világos, hogy Pétert, s utódját Krisztus egyház fejedelemmé tette, s fejévé nem csak a Látinok, Görögök, nyűgöt és éjszak népeinél, hanem az Örmények, Arabok, kelet és dél éghajlata alatt örökre. Miokért a nyűgöt határai öszve- sen, Péter utódját uroknak is nevezik, az ö főpapi hatalma által kormányoztatnak, s ezt illik minden népeknek megismerni.“ Mindezekből könnyű magyarázni a sz. szék ama jogait, mellyekeí már Julius pápa ,és Athanasius patriácha terjedelmesen előadnak, a niceni zsinatról irt leveleikben, mert ezek az egyház által már ez előtt is megismertetlek, s ezek gyakorlatában mindeddig megmaradott. Mellőzvén, az újabb időkben e jogok között felállított különbséget,**) csak egyszerűen a főbbeket megemlíteni nem leend felesleges. Az egyházat vagy a közönséges zsinatokban képviselve, vagy ezen kívül az egész *) Lib. III. cap. III. contra Haereses.— **) Az njabb időbeli egyházi s világi íróknál igen divatos a sz. szék jogainak, lényeges, és esetleges jogohra való (elosztása, vagy is némellyeket csupán tiszteletbeli, másokat hatósági előnyöknek neveznek. E különbség alapját az egyházi történetben keresik ugyan, de az elfogulatlan történetvizsgáló könnyen állítja, hogy e különbség inkább az ügyek, kisebb nagyobb fontosságában, s minőségében, mint az apostoli hatalom; a körülményekhez alkalmazott, megosztásában rejlik.
