Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c
559 »yiltan is annak kezdték nevezni és írni magokat^ Ez annak az oka, hogy a’ Romai Pápák e’ nevezetért a’ Constantinopoli Pátriárkák ellen kikeltek, és midőn Moritz Tsáfzárnak uralkodása alatt bizonyos Gergely Püspök ellen tartott Constantinopoli Gyülekezetben bójtöl'öneh nevezett János (Joannes Jejunator) Constantinopoli Pátriárka,' ki egyéb iránt sanyarú és jámbor életűnek tetfzett, maga magát legelőikor annak írta volna, Il-dik Pelagius a’ Zsinatnak végzéseit értéketlenekké tette (Greg. L. IV. ep. 38.), Nagy fzent Gergely pedig a' ngvbitanglást több leveleiben * *) megrostálta. János mindazonáltal Sanctissimas Dei Ecclesias, hoc est superioris vestrae , et novellae istius Roma: unam esse accipio, illam Sedem Apostoli Petri, et istius augustae civitatis unam esse defini« ; — Sicut oportet dicere, et ohm scripsi, utrasque Ecclesias tam senioris , quarrt nova? Roma: unam esse evidenter intelligens, etutri- usque unam sedem recte definiens. *) Natalis Alexander (H. E. T. X. p. 24. Edit. Ven. an. 4774.) fzent Sergelyröljírja : Joannis Jejunatoris Constantinopoli tani Episcopi sese Patriarcham (S£< ume- nicum inscribentis Jregit audaciam. Qua de re legenda est ejus epistola 16. libri 4. ad Eulog. Anastas. Eppos, 58. ad ipsum Joannem, et 39. ad Sabinianum Diaconum. Ad Joannem ita scripsit: „Occulta Dei ,, judicia pertimesco, quod ille vir sanctissimus Dominus ,, Joannes tantae abstinentiae, atque humilitatis suorum „ familiarium seductione linguarum ad tantam super- ,, biaru epupit, ut in appetitu perversi nominis illi /} concur esse simii«, quid dum superbe esse auniha Dcet
