Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c
393 réífzerint terméfzetes törvényből, réífzerint az Anyafzentegyháznak téteményes tanításából önkényt következett; sőt egéfzen annak ellenébe fzegeztetett. Helyesen lefzi ki ezt Theodoretus (Serin. 8. de Martyr. T. IV. pag. 607.): „ A’ mi Urunk Istenünk az ,, ö bolttait a’ ti Isteneitek helyébe a’ Templomok- ,, ba hozta, és ezeket ugyan híjában valókká semmire „ kellökké tette----------mert Pandia, Diasia, Dió„ nysia, ’s egyéb nevezetű Ünnepeitek helyébe Pé- „ tér, Pál, Tamás, Sergius, Marcellus, Leontius, „ Panteleemon, Antoninus, Móritz, ’s egyéb Mar- 3, tirok emlékezeti jelesen ünnepeltetnek, és ama’ „ régi pompa helyett, a’ dolgoknak és fzavaknak „ otsmány tifztátalansága hetyett tiíztességes módos- „ ságú Ünnepek tartatnak, mellyeken nem réízeg- „ ségek, tréfák, nevetségek, hanem istenes énekek, „ fzent befzédeknek hallása, ditséretes könnyezéssel ,, ékesített könyörgések kerülnek elő.u A’ bálványok templomi Mártíroknak, és egyéb Szenteknek templomira átváltoztak; mert Romában a’ mind valamennyi Isteneké Minden Szentekévé, a’ Casto- ré és Polluxé Costna és Demjénévé lett. Szent Gergely (Dial. L. 2. T. II. c. 8.) bizonyíttya, hogy fzent Benedek Apollónak kápolnáját, fzent Mártonnak imádságházává tett. Másott (L. cp epist. 70. ad Mellit. T. II.) Ágoston nevű Angol Püspöknek* pa- ranlsollya, hogy a’ bálványok templomit ne rontsa el, hanem hinttse meg fzenteltt vízzel, Szenteknek ereklyéivel ékesíttse fel, és az Istenek templomira átváltoztassa. 175 $.
