Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c

257

ÜLet ők nem is éréntettek, elŐadgva; azért néki minden bizonnyal Kellett az előbb eni három Evangye- liomot olvasni. így p. o mi történi Jesussal kerefz- telö fzent Jánosnak rnegfogaHatása elolt, vagy az 8 hoíízas befzédgyét az utolsó vatsorán eg vedül tsak fzent János evangyeíiomábol tudgyuk. Mivel pedig ö valamint kezdetén Jesusnah felséges méltóságáról magosán fzólí, úgy az Evangyeliomának folytatásában is isteni titkokat ír, azért otrt a’ régiek Theologus az az isteni tudományról fzólló lifz- teletnévvnl megkülömböztették , Ezekielnek példaképei közül pedig a’ sast tulajdóníttyák néki ( Ezech. í. Aug. Tract, in Joan.).

írt 6 még három Érveiét is. Az elsőt többséghez, hihetőképpen a’ Zsidó OtTzágnak elpnfztnlása után a’ Pogány Nemzetek között elPzélledtt Zsidó Kerefztényehhez küldötte, noha némelly régiehb példányok Parthusokhoz való inléztetését viselték homlohírásul. A’ másodikat Hívet a nevű AíTzonv- hoz; a’ harmadikát pedig Gajus férjfihoz. Mind a' kettőt a’ hilben való állhatatosságért ditséri, és abban amazt Rasilides ellen erősíti , ebben pedig emezt inti, hogy Diotrephessel ne tartson, hanem Demeterrel.

Az Ö titkos Jelenésének könyve 22 RéPzböJ áll, mellveknek első háromiban intés foglaltatik a’ fennnevezett Egyházaknak Püspökeihez ; a’ következendő tizenötben példákban, és jelekben való jövendölés az Anyafzentegyháznak, üldöző Tsáfzároknak uralkodása alatt egéPz hitefzegelt Julianusig tartó TIT. Rifz. fi- sanyar-