Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c

182 •

Ditséretére válik a’ Romai Katolika Anyafzentegyházstimonium Scripturae, aut sufficiens Traditio, quct infallibilem faciat fidem; tamen, summer temeritatis reus crederetur, qui tam piarn religiosamque sententiam hodie impugnaret. Suarez P. III. q. 37. a. 4. disp. 25. Sect. 2. — Non dubitamus, quin virgo Dei parens corpore quoque in coelo degat, tam etsi fides divina hoc minime docet. - - Quotquot enim sunt, quae cum minime rata sint, et divina fide nixa, ad examen tamen revocare non licet i Tollenda prorsus esset omnis humani generis societas , si cohiberi opporteret assensionem, quoties non suppetit evidens ratio, vel auctoritas, quas errori non sit obnoxia. Thomass. Tract, de dier. test, celebr. L. II. c. 20 — Beatam Virginem non esse in coelos corpore assumptam, licet Fidei minime adversum sit, quia tamen communi Ecclesice consensioni repugnat, petulanti temeritate diceretur. Melch. Can. L. XII. de loc. theol. c. 10. — így vélekedtek , és fzóllották: Natalis Alex. H. E. saec. II. c. 4. pag. 34 — 43. Edit. Ven. Cardinalis Gotti T. IV. P. 2. de vérit. Rel. c. 41. §. 2. n. 20. Petr. Ca- nisius L. V. de Deip. c. 5. ’s a’ t. Mindazonáltal az erétnekítésben, istentelenítésben, és bolondításban igen adakozónak lálfzik Claudius Joly , midőn ( de verb. Usuar. p. 14.), a’ ki a’ B. AíTzonynak test fzerint való felvitetését hinni, tagadni, tzáfolni fzabadnak mondaná, arról ezeket írja: Qui hcec inter Christi- CMOS blateraret, non modo impius et blasphemas , 3ed etiam stultus, et omnino mentis expers haberetur., Meddig nem határoz meg az Anyafzentegyház valamit hitbéli ágazatnak, addig az ellenkezőnek vi- tatója, főképp ha az ellenkezésének oka van, nem eretnek , sem istentelen, sem bolond.