Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 8. (Buda, é.n.) - 10.413h
7 kodása is egy tsalhatatlan tanúja annak,jhogy a5 lélek aJ természet felett valók és az Isteniek után vágyakozik. Nem történik pedig aJ kijelentéssel, az ember lelkén valami különös uj dolog; hanem ez által, aJ mi Ö benne van, tsak aJ fej- todzik, nyilik , Js derül ki. Aj kijelentés , as léleknek azon állapotra lett tclyes meg érése, a3 mellyben tökélletesen tudja azt, hogy mi lehet, Js minek kell nékie lenni, — az Isten Js aJ por között élvén. Egy felséges valóságról való meg fogás és esméret, — a3 végetlen megmaradásnak hite, — aJ jónak, Js Isteninek tudása 3 henne van aJ lélekben. Nem sejdités , gyanitás ez, mint aJ földi környülállásokban szokott történni; mert ez a hit, önnön természete az emberi léleknek. Innen van az, hogy minden embernek van vallása , bár ha aJ leg idomtalanabb 3s pallérozatlanabb legyen is az. De aJ maga ereje által nagyon lassan 3s hibásan fejtodbetik ki a'* lélek. — Innen származtak aJ népeknek felettébb való eltévelyedései; aJ pogányság nevetséges ábrándozásaira, és aJ vallásos el fajzásokra való el tántorodásai. — Innen aJ Pátriárkák Js a3 Móses vallásának is el kortso- sodása. — Meg jelent egyszer aJ Jézus, aJ ki mintegy aJ Teremtonek kiáltó szava volt aJ lelkekhez.— Azért neveztetett „Igének.44 Ez gyújtott világosságot azon komor setétségben, aJ mellyel boritotta a’ halhatatlan lelkeket, nem esmervén az Istent, aJ ki Őket teremtette; nem lévén helyes meg fogások az örökké-valóságról, aJ mellyre teremtettek. Azért neveztetett „Világ világosságának.44 O helyhette vissza az emberi lelket ^ az Istennel 3s az örökké-valósággal való természetes és eredeti öszve függésébe ; ö szerzett bizonyosságot az eránt, aJ mit eddig tsak sejditett, t. i. rendeltetése, N méltósága eránt, — hogy minden földiek feleLt Azí Isten igéjének hatalma.
