Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 8. (Buda, é.n.) - 10.413h

54

isteniek, Js örökkévalók, mint az Istenség, einem enyészok, mint a~’ lélek.

Hogy hát meg magyarázhassam magamnak , hogy én, mint egy nemesebb, Js az örökkévalóban lakozó valóság, miképpen mondjak le aJ világról? nagyon eleven külömbséget kell tennem aJ világ és aJ lélek közölt; és tsak egy pillantásig sem kell elfelejtenem, hogy én lélek vagyok, Js nem aJ földi világhoz tartozó. Mert ezt mindennel, aJ mi tsak örömöt vagy keserűséget okozhat benne, tsak rövid időre ajándékozta meg a bolts Teremtő. Tündér ditsosége elenyészik; és ha ez meg lesz is, de meg marad aJ lélek, Js egyedül tsak aJ lélek.

És mikor igy elevenen meg külömböztettem aJ világot 's örökkévalóságot, aJ földet Js aJ lelket egymástól: akkor iparkodhatom még tsak először aJ világról való le mondásra, aJ nélkül tsak tévelygésbe esném.

Ez hát a“ leg első lépés aJ világról való keresztyén le mondásra: sokkal nagyobbra belsüld aJ lelkit, aJ virtust, a’ böltsességet, az örökkévalót; mint azon jókat vagy gyönyörűségeket, aJ mellyekhez külső érzékenységeid által jutottál. Betsiild magadat fellyebb aJ széles világnál.! Kötelességeidnek add aJ leg első helyet minden egyéb hasznok felett; lelkedesméretének szavát, mikor arról szóll, mi helyes? mi illendő? s mit kell illyennek nézni ? tartsd sokkal nagyobb figyelemre méltónak , mint minden az érzékenységek-' tol költsönözött gyönyörűséget; inkább engedelmeskedj az Istennek, mint az embereknek.

Ez aJ léleknek tulajdon méltósága érzéséből származott ön-betsülése, ^s mennyei eredetének tudása (mert ez az Istennek éltető lehellete), nemes rendeltetésének esmérete; ezek aJ leg első* Js íö feltételek, aJ mellyek nélkül lehetetlen Jé/i’ leg nagyobb fogadás tetei, 's a t.