Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 6. (Buda, 1830) - 10.413f
64 A' mások érdemének ’s a t. Tiszteld az érdemet! A5 pompát, és szépséget tsudálhatod; a3 szerentse játékait bámulhatod ; nagyra betsülheted a3 tudományt, és a3 nagy észt; magasztalhatod a3 Fejedelmek hatalmát : — de a' tisztelet tsak az érdemet illeti , az az, az akaratnak jóságát és böltsessé- gét, melly jó és hasznos tzélokra forditja az eszközöket. Igen sokszor meg esik az a3 meg tsalatta- tott emberen, hogy a3 szerszámot betsüli a3 mester ember, vagy a3 művész hellyett, a3 ki azzal dolgozni szokott, és a3 természet, vagv szerentse ajándékát, a3 hellyett, a3 ki bir azzal az ajándékkal. Sokszor azért a3 gazdagságért, jó állapotért betsülik az embert, a3 mellyben van, vagy a3 hatalomért, a3 mellyel bir az. De a3 tolvaj is lehet ollyan ravasz, hogy bámulni lehet rajta: ki tulajdonítja azt neki érdem gyanánt ? A3 gonosztévo is, erőszakoskodásainál fogva annyira hatalmat vehet, hogy félnek tőle; de ki nevezné azért annak vakmerőségét érdemnek? Az ostoba , az uzsoráskodó, vagy semmire való haszontalan ember is lehet gazdag, és pompázhat, de mitsoda tiszteletet érdemel azért? Az alattomos tsapodár ember is juthat nagy rangra és fényes hivatalra: de jobban meg érdemli é azért a3 tiszteletet, mintha abban az alatsony állapotban maradt volna , a3 mellyet igazság szercnt érdemlene. Tellyességgel nem ! Egyedül tsak a3 valóságos érdem méltó a3 tiszteletre! Tsupán tsak a5 virtust lehet érdemnek tartani és tsak a3 virtus érdemel tiszteletet. Valamit pedig a3 szerentse és az emberek kénye 3s kedve adhatnak, vágyéi vehetnek , ha szinte ideig óráig tsudálkozásra indit is az bennünket: de az igazi bölts embernek, a3 Keresztyénnek tiszteletét nem érdemli
