Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 6. (Buda, 1830) - 10.413f
53 emberek elölt, meg tagadom én is azt az én mennyei Atyám előtt.44 Mat 10: 32. 33. Ez a’ mások helytelen Ítélet tételére vagy tsufoló ki nevetésére való tekintet és ügyelés nélkül, az élet minden környülállásai között való tselekedés mód igen nagyon külömbözik attól a^ gondolkodás módjától, aJ melly a Farizeusi kevélységből származik. * A’ Farizeus is tselekeszi nyilván aJ jót, de nem azért , hogy azt tselekedni kötelessége, hanem a' maga szeretetébol. Tsk azt szeretné egyedül a3 kép mutató, hogy jobb embernek gondolják Ötét mások, mint a3 miilyen valósággal. Mutogatja a5 maga jóságát Js kegyességet, de a3 melly az Ö szivében nem lakozik. Igazat mond, de nem annyira szeretetbol , mint gyülÖlségbol. Alamisnát osztogat a3 gyámoltalanoknak , de nem azért, mintha azokon szánakozna, hanem hogy azért Ötét mások betsüljék és tiszteljék. A3 közönséges intézeteket ditsekedve gyámolit- ja , az Ekklésiák szükségeire , a3 Templomok és Oskolák építésére adakozik, hogy az által a3 nálánál fellyebb valók kegyelmét, vagy a3 köznép szeretetét és tiszteletét meg nyerhesse. INem a3 virtust szereti, hanem a3 jutalmat, be- tsíiletet , nagyobb hivatalokat és az emberek előtt való nagyobb tekintetet, a3 mellyeket a3 virtusnak mindenek szemek láttára való követéséből vár, és reményi. Midőn nyilván, mások hallattára a3 Felebaráti szeretetröl beszéli: titkon vetélkedő társának meg buktatásán munkálkodik; mikor mások hallják, nagy lármával buzog az emberek erköltstelensége ellen , de alat- tomban követi a3 bujaságot és a3 bosszú - állást; a3 Templomban , mikor valamelly szívre ható tanítást hall, vagy házánál a3 mások jelenlétében ha valamelly épületes könyvet olvas, el VI .Rész. 3 Kötelessége az a’ jó 's a’ t.
