Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 3. (Buda, 1829) - 10.413c
179 dolkozik csupán csak a3 maga hasznáról, hanem arról, a3 mi nemes ás jóltévö cselekedet, bár akárkinek használjon is az. A3 bölcseség csupáu csak a5 szívnek szentségére vágyakozik. Minden cselekedeteiből csak Istenhez való szeretet, csak az emberek3 java eránt való szeretet tündöklik ki. Az eszesség azért választ magának valamelly föltételt, a/mellyet végre akar hajtani, hogy magának újabb hasznot szerezhessen. A3 bölcseség pedig igy széli: Vallyon szabados-é a3 te czélod? Ollyan-é, hogy az Istennek tetszhetik? Csak magadnak kívánsz é az által használni Js nem tartod-é atyádíijainak javukat is szemeid előtt? Az eszesség a3 legbátorságosabb és legalkalma- tosabb eszközöket választja a3 maga czéljának elérhetésére. A3 bölcseség pedig ezt mondja: Ne válasz semmi gyalázatos eszközöket, a3 mellyeket szégyenlened kellene! Ne válasz olly eszközöket, a3 mellyeket kárhoztatnál , ha másokban vennéd észre azokat! Ne nyomorgasd a3 házi szegényeket utálatos uzsorával, hogy a3 kóldú- soknak gazdag alamisnákat adhass; ne hazudj, ne szineskedjél 3s ne hízelkedjél, hogy magad eránt valakinek jó indulatját megnyerjed; ne rágalmazd valamelly polgártársadat, hogy magadnak a3 többiek3 vélekedésében tekintetet szerezhess. Ez tehát az eszesség és bölcsesség közt való fontos külömbség. Amaz az értelmen, ez a3 józan okosságnak igazságain épül. Amaz a3 körny ül állások szerént változtatja cselekedése’ módját; ez minden időkben, minden helyeken hasonló marad magához, mivelhogy ö csak azt akarja, aJ mi helyes. Amaz az életbeli sok tapasztalásokból meríti erejét, ez pedig az okosság meggyőződéseiből, 3s az Isten akaratjának isméretébol, a3 mint azt nékiink a Jézus kijelentette. Amaz rövid ideig tartó ’s múlandó sf világi okosság es emberi bölcsesség.
