Tóth Ferentz: Homilétika (Győr, 1814) - 10.247

BEVEZETÉS.

31

hogy ezeket sem lehet Kerefztyén Predikátzi- óknak tartani. — így lévén annakokáért a’ do- log, kéntelenek voltak a’ Homiléták ezt a’ Kérdést feltenni, hogy: Mi a' Kerefztyén Predikdtziő?

Kerefztyén Predikátió az, mellynek fundamen- tomáúl egyenefsen Kerefztyén Vallást illető Igazság tétettet vén, az a’ Jésusnak , mint Isten Követének tekintetével-is megerösíttetik, az ö életének Históriájából, és tudománayából vett világositásokkal-is megvilágosíttatik, és abban mindenek az Svangeíiommal megegyezőleg, vagy úgy kéfzíttetnek-el, hogy legkifsebb elő- terjefztések , és parantsolatok se legyenek abban, mellyek a’ Jésus világos fzavaival ellenkezőének.

Első tulajdonsága tehát a’ Kerefztyén Prédikációnak az, hogy annak Matériája — Kerefztyén Vallást illető igazság legyen : és igy, sem Gazdasági, sem Doktori, sem Filosofusi, sem más egyéb mesterségekből és tudománnyokból ^ vett Igazságok sem lehetnek a’ Kerefztyén Pre- dihátzió Matériái. — Mi Kerefztyén Tanítók vagyunk, és magunk lekötelezése fzerént úgy tselckefzünk, ha a’ Kerefztyén Vallás tanítása által vezéreljük hallgatóinkat a’ kegyefségre, és fzent életre : mást hát mi nem prédikálhatunk , mint a’ Kerefztyén Vallást. Mint a’ ki Filosófiát köteles hallgatóinak tanitni, képtelenséget tsinál, ha azoknak a’ Filosóíia helyett bába mesterséget, vagy a' tsizma varrást tanítja : igy van itt-is a’ dolog. — Egyedül hát

tziók Íródtak , a’ Kristuséval, — vagy nem. Ha megedgyei; úgy nem lehet azt mondani, hogy a’ Iránt principiumi fzerént irtt Predikátziók azok , mert elébb élvén a’ Kristus , mint Kínt, e’ vette- fel annak a’ princípiumát , nem pedig az emezét. Ha pedig meg nem edgyez : akkor nem-is Kerefz- tyén Predikátzió az , inelly a’ Káijt principiumi fzerént kéfzíttetett. — Lásd: Augusti Theo/. Blatter ÍJ«/’, old■ 737 — 741.

I