Tóth Ferentz: Homilétika (Győr, 1814) - 10.247

Sy n th éti ka Tr e d i kútiz dk.

I X i

<*

LXV.

3-dik Kútfő a' Tapasztalás. <

' Harmadik Kútfői, mellyböl az erősségeket a’ Meggyőző Predikátzióban meríthetjük, a’ Tapafztalás. Minthogy pedig vagy magunk ta- paTztalunk valamit, vagy mások, — és vagy már elmúlt a’ tapafztalás, vagy még jövendő: innen vehetjük a’ meggyőző erősségeket.

1) A’ magunk’ tulajdon tapafztalásábo'l, melly „ legerőssebb *, mert magunk magunknak ellent

nem mondhatunk. Innen appellálhat a’ Prédikátor bátran a’ magunk’ tapafztalására az illy forma Matériákban : A’ léleknek nyúghatatlan- sága egygyütt jár a’ bi'ín megtselekedésével. — Nehezen tér ki az a’ bűnből, a’ ki azt megfzokta.—

2) A’ mások’ tapafztalásábol; a’ melly akkor fontos a’ meggyőzésre , mikor a’ Személy a’ ki azt tapafztalta , semmi kifogást nem fzen- ved. p. o. Salamon egy mindenféle világi gyönyörűségekben torkig ülő Király mondja: hogy minden hijábavalóság. így Dávid mondja : hogy a’ bűnös el nem kerülheti a’ bűn’ büxitetését. Ennek-is lehet hinni, mert ő mint Király azt elkerülhette volna , ha lehetett volna.

3) A’ már elmúlt tapafztalásbo'l. p. o. Szép xijj eTztendői Predikátziót lehet Írni az Isteni Gondviselésről, a’ már elmúlt efztendőbeli ta- pafztalásból. — A’ bűnös embernek eleibe lehet rakni, hogy melly bóldog volt, míg a’ bűnnek néki nem adta magát. Megvolt az ö lelki tsendessége, és fzerették mások. — Tgy a’ Jó- séf’ állhatatosságából meglehet mutatni , hogy a’ bujaságra való ingereltetésnek ellene lehet állani.

4) A’ még jövendő tapasztalásból ; melly- nek akkor van helye, mikora’ Tanító hasonló történetekből , vagy valamelly tselekedetnek következéseiből akar valakit meggyőzni, p. o. A’