Krammer Ferenc: Fragmentum primum isagogicum de religione et Ecclesia Catholica, sola salvifica, et de neotericae catholicitatis originibus (Posonii, 1824) - 10.225

6S

tus, narrat doctrinas nostras; diserte declarans, esse hao consentientes ethnicorum et idololatriae erroribus. Quare ea quoque, quae agi adversus Ethnicos et haereticos oportere docuit, ad nos imprimis spectare, dubio vacat. Congruunt haec cum Magistri sui furcis, ferro et igne.

4to) Denique, omnium doctorum Protestantium consensu, certum est, reipsa eam praerogativam ad novam religionem et Ecclesiam translatam fuisse. Id, caeteros inter, 1. 0. Bhodc, in SPeiflld) seu opere alias citato, p. 25. edicit diserte: £ie cr* fait sprotefiantifdjen ?el)rer, waren alie son spapfrtfyimt auégegan* gen, nnb aííen t)íeng — he She einer aííeínfeítgmad)enbcn ^ircfye an, he fie nun auf iftre ^3artf>et? übertrugen. — Hinc permanens ad haec usque tempora in Ecclesia hac discrimen, Orthodoxorum et Haeterodoxorum ; discrimen, novissimis reformatoribus oppido invisum. Tota historiae, quam idem hic doctus Protestaris, de suorum in suos intolerantia, texit, series, den1 castrat, satis diu dogma hoc firmum stetisse, multasque adhuc habere vires , quia sustentatum a tota sic dictorum orthodoxorum gente, adversus doctores novos , quos haeterodoxorum nomine distinguunt.

S. 22. Adverso Protestantismi Spiritu.

Inde a Christianae Religionis Originibus, tam con- sentienter a Christianis omnihus creditum est: unam tantum , earundem doctrinarum Confessione copulatam, Ecclesiam , exclusis quibusvis dissentientibus, unice salvifi- cam esse, (§. 2.) ut id ne ab haereticis quidem contro- verteretur unquam. — Id fatetur, acerrimus alioquin dogmatis hujus adversarius , I. G. Rhode, (op. §. 2. cit.) pag. 5. ©fr begriff einer alíctnfelígmacbenben Streite —• wur be eftetr.alő nie, feíbfí sen keljem nicht, bezweifelt; inbem biefe if)n gewofmÜcb nur auf if>ren Sebrbegrtjf unb Earthen übertrugen. *— Ast a nullo, ab originali seu Catholica Ecclesia segregato, Christiano coetu, haec praerogativae istius usurpatio, minus consequenter, hocque ipso minus rationabiliter, facta est, atque a novissimo hoc, ita dicto euangelicorum. Quid ita? quia in fuudamento, id, quod ad solius salvificae pertinet animam, evertente, structus est, eamque ipsam dogma hujus perniciem, pro articulo doctrinar um suarum fundamentali, adsumpsit: stru-