Krammer Ferenc: Fragmentum primum isagogicum de religione et Ecclesia Catholica, sola salvifica, et de neotericae catholicitatis originibus (Posonii, 1824) - 10.225
tiofa, erronea, haretica, colluvies pejjimovum hominum , qui vixe. runt unquam. Quam atrociter, ipso tuendae Ecclesiae suae conatu, eam accusat! — similis ejusdem Ecclesiae suae defensio est, cum dicit, (apud Sleid. L. i4.) quod Diabolum nunquam offenderit, — rarum innocentia argumentum! — 3do) Melanchton, # —- et Bucerus. **. * Philippus Melanchton , princeps discipulorum Lutheri, et Magistro suo indolis nobilitate longe praestantior, eadem narrat: Populum jugum semel excussum, libertatis amore, non admittere; non Religionem, sed libertatem, cordi esse. (L. i. tp. 17.) — Collapsam esse disciplinam; de rebus maximis dubitari; — mala esse incurabilia, (int. ep. Calv. Lib. 4. ep. 135.) ■—- Vides excessus multitudinis, & ejus cocca desideria? (ad Camerar. L.4. ipist. 71.) — Nisi Deus perpetuo se Ecclesia (novae P) adjuturum promisisset, ejus ruinam vererer, (ad eund. Camerar. ibid, ep. 7Ö.) Mira vertigo! propter perpetuae Dei assistendae promissionem, non veretur ruinam Ecclesiae, quam, quia ruit, putavit reformandam. — Cum queritur: se non sperare amplius invenire sinceritatem, proeterquam in coelo, (inter epift. Calv. Lib. 4. ep. 836 — 42. 45.) Damcgogos dominari, homines disciplines & pietatis ignaros; se inter eos ^se, ve lui Daniel erat in medio leonum; (ibid.) — neminem esse, qui caret componere Conscientias agitatas, & aperire veritatem, (ib. ep. l40.) — Cum item dicit: quantum culpandi sumus , qui nullam habemus curam sanandi conscientias dubiis agitatas; explicandi dogmata pure, simpliciter, sine sophismatibus. (L. 4. ep. 170.) — Haec, inquam, cum queritur et dicit, aperit et nudat indolem Reformationis, et eorum, qui eam curabant; hos enim omnia haec adtinent. — Intclligimus, Mrlanchtone — quanto teste! — narrante, rem non sincere> nec pure, et sine sophismatibus, actam esse; —• defuisse curam veri, et conscientiarum \ — tyrannidem, a cujus captivitate praetendebatur liberatio, usurpasse Dcemagogos, homines, et disciplinae , & pietatis expertes ! ** Bucerus, ex Dominicam, reformatorum adjutor, similia narrat: qui maxime evangelici esse volunt, ignorant etiam , qua sit vera poenitentia, (int. ep. Calv. p. 54.) — Item: maxima nojiro- rum pars visa eft id tantum in Euangelio quee sivisse, ut jugum qualiscunque disciplina, panitentia , & Religionis universa , qua in Papatu fuit, abjicerent. Tum, non ingratum iis fuit audire, juflifi- cari nos Fide , non bonis operibus, quorum nullo fiudio tenebantur. (L. l. de Regno Chrifli, Cap. 4.) item: nec pauci eorum, qui Pa- patum deseruerunt, quamcunque Euangelii praedicationem recipiebant, ut in opes Ecilesiajlicas invaderent, (ibid.) Principes et Magistratus tangit, notatqwe conversionis eorum motívum! — Deniqim post Caroli bti victorias, haec (int. ep. Calv. p. 100. 50Q. 510,)
