Skalnik Ferenc Xavér: A' katolika egyháznak, és tanitásának igazsága a' katolika hittől elszakadni törekvök számara kirendelt hatheti-oktatásban (Kolozsvár, 1843) - 10.192

— 576 —

a’ nép hanem a’ Krisztus áldozatja, ki bemutatja azt, és bémutattatik; nem a’ nép imádsága, hanem imádság, és áldozat a7 népért, ’s következőleg hogy a’ mise hathatóssága, és gyümölcse ugyanaz, akár ez, akár más nyelven tartassák. Ki magát feláldozta a’ keresztfán az egész világ bűneiért a’ nélkül hogy a’ világ tudná mit cselekszik, vagy kiért szenved, és mindazáltal eltörölte a’ rendelés kéziratát, melly nékünk ellenkező volt (Co- loss. II. 14.) imádkozott függvén a’ fán; Atyám bocsáss meg nékik (Luc. XXIII. 34.) és használt azoknak a’ kikért imádkozott, bár azok vele nem imádkoztak, sem az ő imádságát nem értették. Használt az egész Izrael gyülekezetének a’ Főpap által a’ templomban végbevitt áldozat, és imádság, ámbár egy ember sem volt a’ sátorban, senki sem hallotta mit imádkozott. (Levit. XVI. 17.) Az egész sokaságért bémenvén a’ templomba Zakariás pap, füstölőt tett, és megjövendöltetett a’ várt Messiás előpostája, bár senki sem volt jelen a’ nép közül, hanem az egész sokaság kívül volt (Luc. I. 10.) Ha én teéretted vagy másért imádkozom, ki talán nem is akarja hogy érette imádkozzanak, mindegy akármelly nyelven terjesszem Isten eleibe kérésemet. Mind ezen hasonlatosságok erőtlenek annak kifejezésére, mit mondani akarok. A’ mise ereje hathatóssága, és gyümölcse, a’ kereszt áldozatának erejéből, hathatósságából, és gyümölcséből van, mellynek érteke véghetetlen, és mit adhat ehez a1 nép értelme, és mi adódik a’ népnek ha érti e’ szavakat, mellyek minden nap hallatván, könnyen híjába valókká válnak, és magának a’ legszentebb áldozatnak a’ nép kimagyarázhatatlan kárával megvetést fognak okozni.

Jóllehet tehát hogy a’ mise a’ hiv népnek nagy oktatását foglalja magában, mindazáltal nem az oktatásért rendelte azt Krisztus. Mellyek magát az áldozatot