Skalnik Ferenc Xavér: A' katolika egyháznak, és tanitásának igazsága a' katolika hittől elszakadni törekvök számara kirendelt hatheti-oktatásban (Kolozsvár, 1843) - 10.192

184 —

Szent Cyrillus Jerusalem! Püspök irt oktatásokat a’ Keresztségröl, Bérmálásról, és Oltáriszentségröl, t. i. azon három Szentségekről, mellyek ugyanazon napon a’ Neofiták (új keresztények) által felvétettek. Kitűnik, hogy a’ Bérmálást valóságos Szentségnek tartotta.

IY-ik Század végén említem Aranyszáju Szent Jánost, bár 407-ben hóit meg (hóm. 18. in Actor. Apóst.) szólván a’ Filep Diakónus által megkeresztelt, de még Szent Lelket nem vett Számáriaiakról, ezt mondja: „Filep egy a’ hét (Diakónusok) közül, második volt István után, azért is keresztelvén Szent Lelhet nem közlőit, mivel azon hatalommal nem birt, mert ez ajándék csak magoké az Apostoloké volt.“ Tehát e’volt az Apostolokban megkülönböztetés, honnan csak a’ Főbbeket, (azaz Püspököket) látják ezt tenni. „

Általmegyünk az V-ik századra.

Sz. Hieronym, ki 420-ban holt meg (dialog, adv. Lucifer.) Luciferiánust Orthodoxus ellen igy hozza fel: „hát nem tudod, hogy az Egyházaknak is az a’ szokása, hogy a’ kereszteltettekre azután kezek tétessenek, ’s úgy hivattasson segítségül a’ Szent Lélek ? kívánod hol van megírva ? az Apostolok’ cselekedeteiben „Felel Orthodoxus: nem egytől van az Egyházaknak azon szokása, hogy azokhoz, kik régen a’ kissebb városokban Papok és Diakónusok által megkeresztelteitek, «’ Szent Lelket kezek’ rédtétele által segítségül hivandó Püspök elmenjen“ Imé ! jelenleg is áll e’ szokás a’ Ka- tolika Egyházban, úgy irt Sz. Hieronymus, mintha a’ mostani idöbéli szokást látta volna.

1-ső Innocentius, ki 402-ben választatott Pápának 417-ben megholt (in Epist. ad Decentium Eugubin. c.

3.) „A’ Papoknak a’ megkereszteltetteket Krizmával megkenni szabad, de nem ugyanazon olajból a’ homlo