Mollik Tóbiás: Dissertatio de divina auctoritate deutero-canonicorum utriusque testamenti librorum ac partium (Jaurini (Győr), 1819) - 10.189
ritus et aqua et sangvis: et hi tres unum sunt: Legimus namque, hinc Arianos quosdam ita arguisse: Atqui haec tria sunt diversae substantiae; itaque: etiam Pater et Filius et Spiritus sunt diversae substantiae : atque sicut Spiritus, aqua et sanguis so- lummodo unum sunt in dando teflimonio in terra : ita etiam Pater , Filius et Spiritus S. solummodo , unum sunt in dando teflimonio in Coelo. Accedit, olim versum 7. in non paucis greeds codicibus defuisse- Hinc nihil mirum, plerosque Patres eum versum potius dissimulasse quam allegasse contra Arianos. Merito autem S. Hieronymus citra omnem tergiversationem versum 7. inseruit latince e graeco N. T. Emendationi, latinorum videlicet consentientium pluralitatem praeferens graecorum plerorum- que dissensioni, 3^6. Considerata ea codicum circa memoratum versum 7. dissensione, si genuinus non est versus: ille, non potuit in S. Joannis epistolam inseri citra sacrilegam fraudem. Si vero genuinus est; facile potuit e pluribus codicibus exmitti praecipiti describentium inadvertentia et transsultu. Dum enim in sequenti linea, eadem occurrunt verba, quae in superiore ; descriptores persaepe ab una linea ad aliam desilire , in nobis inque aliis experimur. Christianae igitur modestiae humanitatisque sensus svadét, ut potius familiarem describentibus transsultum ac ex- missionem fuisse admissam censeamus , quam ut sacrilegam intrusionem malamque facinus illud dissimulantium , imo versum ejusmodi etiam allegantium fidem, cum Erasmo vel suspicari praesumamus. Unde secundum axioma: Plus valet unum argumentum positivum, quam centum negativa , plus valere debet isthic positivus multorum codicum Patrumque in versum 7. consensus, quam aliorum silentium } quod praecise est negativum argumentum« 327. Certa item est criticis regula : siquid in priscis quibusdam codicibus desideratur, adest autem in aliis; istos censendos esse genuinos, ni»i factae insertionis studium , vel occasio , aut sufficiens denique 144
