Goffine, Leonhard (O.Praem.): Fő tisztelendő Goffine úrnak apostoli, és evangyéliomi tudományra oktató könyvének első része (Pest, 1822) - 10.109a

lasztodnak vigasztalásával fel-éledjünk. A’ mi Urunk Jésus Kristus által #s a’ t. Ámen.

Azon napra való Epistola»

Sz. Pél. Gál. 4* R« 22* v.

jAttyámíiai! írva vagyon, hogy Abrahámnak két fia volt : egyik a' Szolgállótól , és egyik a* Szabadostól. De a’ ki Szolgállótól , test szerént született, a’ ki pedig a* Szabadostól, az ígéret áltálé Mellyek példába mondattak : Mert ezek a’ két Testamentom. Egyik ugyan a’ Sina hegyén szolgálatra szülvén ; melly az Ágár. Mert Sina hegye Arábiába vagyon, melly ahoz foglaltatott, melly most Jerusálem , és szolgál az ó fiaival. Ama fen lévó Jerusálem pedig Szabados, melly a’ mi Anyánk. Mert Írva vagyon: Vigadj magtalan, a’ ki nem szülsz: örvendezz, és kiálts, a’ ki nem nemzesz : mert sokkal többek az el hagyattatnak fiai, hogy sem annak, a’ kinek férje vagyon. Mi pedig atyámfiai! Isák szerént az ígéretnek fiai vagyunk* De a’ mint akkor az, a’ ki test szerént született vala, üldözi vala , azt a’ ki lélek szerént : úgy most is. De mit mond az írás ? Vesd ki a’ szolgállót, és a" fiát: mert nem lészen örökös a’ szolgálló fia a’ szabadosnak fiával. Azokáért nem vagyunk Atyámfiai ! a’ szolgálló fiai , hanem a' szabadosé : melly szabadsággal a’ Hristus szabadított meg minket.

Rövid Magyarázat.

A’ mennyei Jerusalemet Sz. Pál Apostol Isákhoz hasonlítt5ra ebben a’ Levélben azért; hogy ő benne bé tellyesedtek a* mennyei ígéretek, mellyek Ábrahámnak meg ígértettenek (Gén. 24). Minden ájtatos keresztény méltán vigasztalhattya magát amaz örömmel, és vígaM 2

Negyedik Eas. Oktat. 17<J