Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090
NEGYEDIK REGGEL
59 Mutatják , hogy az embernek semmire sincs inkább szüksége, mint benső hitre, ’s onnanfölüli vigasztalásra: és hogy a’ mi műveltségi korszakunk csak az áfmenés’ korszaka, melly- ben a’ tagadások a’ politica’ és Religio’ tartományiban, a’ szakadások minden nemesebb ereinkben , ismét egy positi vitássá Aalljanak, ésfgyaz elvesztett összetartás ismét középpontja felé irányuljon. Azért csak az Anyaszentegyház, az annyi felől ostromlott Anyaszentegyház, képes az emberiségnek ezen ínségét kipótolni; ő, az isteni nyilatkozásból támadt, és 18 századi tapasztaláson nyugvó , képes egyedül megtanítani: mi a1 valódi élet, hol vagyon az, mellyik az út hozzá, minő feltételek által juthatni birtokába?—O a’ minden időkben ’s helyeken, alapjára, mellyen nyugszik; tanitmányára, mellyet terjeszt; útjában. mellyet követ mindég egy 's magához hasonló; ebben istentőlvalósága’ kétségbe hozhaflan bélyegét bírja, és méltán követelhet magának feltétlen engedelmességet. Midőn tehát az Anyaszentegyház a’ protestáns kormányoknak majd merényei, majd hittelensége; a’propagandák ’s bibliai társaságok által felizgatott csoportnak majd zabolátlansága, majd pusztító dühe ellen komolyan fellép : ez által csak annál gyak- rabaninti hiveit a’ sziklájához ragaszkodásra; ’s több régi egyházi szokásokat és intézeteket csak azért hoz ismét életbe vissza , hogy az újítás mindent pusztító szellemével szembe szálhasson. tís igy meg mutatja híveinek , miképen'Krisztus szeli« me szerinti egység, *) az evangélium holt betűjének authenticus * *j Midőn Krisztus Jézus Anyaszentegyházának az idővel egyj maradandó- ságot Ígért, ez által belső ‘s külső egységét is kimondotta. Mért mi egyéb!) valami dolognak megmaradása, mint annak foltonyos n gyan- azoflsága? Es mi a’ folton} os ugyanazon sag egyébb, mint egység? A’ hol tehát maradandóságnak ott ugyanazonsa'gnak , ott egységnek kell lenni; Ez pedig nem lehet egyebütt, mint a’ hol van ugyanazonító egységi középpont; a’középpont ismét uem lehet az ugyan- azonitó erő nélkül, valamint egység, egyesitő s egy pontban összetaláló kötelékek nélkül, nem'képzelhető. Tehát maradandóság , ugyan- azonság, egység, középpont, összepontosító erő, és kötelékek —Pápa és primatus — tökéletessen egyértelmű egyjelentőségu szavak az Anyaszentegyházban a’ F.
