Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090
TOLDALÉK
242 íus , et inde a puero helvetica doctrina ac religione imbutus unde facile intelligas, cur ille Ferdinandum rem evangelicorum undique attenuantem toties bello lacessiverit? (1. e. p.436.) Fölebb azonban ezt mondotta Ribini: Tanti caqsam turbinis Status et Ordines Regni Sigismundo Forgács Palatino, scripto peculiari exponentes religionis oppressionem praecipuam nominabant, quamquam illi, si verum dicendum est, civilis magis, quam religiosae libertatis rationem habuisse videantur.“ „In Conventu quem Palatinus auctore Bethlenio Posonium ad XI. Novembris 1619 edixit, publice quidem de religionis libertate , sed clandestinis molitionibus de eo agebatur, ut neglecto Ferdinando,'e 1 ect o jam ac coronato Rege Hungáriáé , Bethlenius regio titulo et honore condecora r e t u r“ (I. c. 431.) Melly szavait ha összevetjük emezekkel: „dolore haud exiguo affecti, quod Christiani (Catholici) religionem divinitus revelatam eamque amoris plenissimam profitentes, religionis istius causa (?) tantos excitare turbines, et tantopere in se ipsos mutue saevire non verebantur“ igen félszegesknek kell találnunk. Mert elsőször is, nem a’ religio volt miért annyi vér ontatott; másodszor : ha bár az is ,ki volt a’ m e g t á m a d ó ? ezt maga Ribini meg nevezi: „Cum Ferdinandus Mathiae successor Coronam Imperii Francofurti in Comitiis capesseret, Gabriel Bethlen, princeps Transilvaniae regnandi cupidus Hungáriám cum exercitu invasit (1. c. p. 431,)Tehátm ie 1 ő tt még Ferdinandnak i de j e lett volna a’ religió szabadságát (?) megsérteni: „Bethlenius causatus Ferdinandum in administranda repbl. consiliis Patrum (Societatis Jesu) iust 'dus tribuere, nec ceteras pacis Niklosburgensis conditii ^ t«- ' eo ac par esset, observare, a. 1623. valido cum exer-s.tu in Hungáriám advolat, ac viribus conlidens postulat, ut Caesar exercitium religionis .Hungaris, Bohemis ac Moravis liberum esse jubeat; quod si fecerit rediturum se, unde venisset; sin minus,
