Csajághy Sándor: Az' anyaszentegyház ellensége megczáfolva a' történetekből és legjelesebb protestansok nézeteikből (Pest, 1840) - 10.090
TOLDALÉK
162 párosult gondjokat föle megvonni nem fogják, és azon magas szellemtől el nem pártolnak, melly azt emelte., A’ mi olly dicsőn emelkedik mint ezen münszter, az, mint a' legfőbb lelki szabadság és nagyságnak müve, mindenkit, ki azt rokon érzelmű szivvel szemléli magával emeli, és részesíti dicsőségében. így minden igazi nagyság magával fölemel a’ helyett hogy letörpítene. A’ mi emelkedik, emelkedjék Isten dicsőségére felebaráti szerétéiből, de Wette >) Szinte igy a’ jó képek igazán religiószerű használatának sikerét nem tagadhatni. Meyer 2) Mert a’ templombei képek, a’ népnek képesbibliái. Wohlfahrt3) és egy jó szent kép néma pedikáczio v. Meyer 4) Tekintsétek meg a’ nagy művészeknek, egy Raphael és Dominichinónak, egy Guidó és Guercinnek festményeikben a’ szenteknek alakját ’s mondjátok meg, ha azon szellemi kellemben , ’s lelki nagyságban , azon érzékhaladó fönségben, ’s önmegadásban, azon tiszta elvonulásban, s tiszteletre késztő méltóságban, ama szűzi ahita- tossagban , azon anyai és gyermeki — sőt mondhatnám — angyali érzelemben — még a’ régiek müveikben, is — egyebet találtok-e mint itt ott egy érzékiségbe takart bimbót. Itt fakadt ki ama szellemi bimbó, és sokféle alakok ’s képekben virágzott. Herder 5) Azért az okos ember igen megbarátkozatlan a* képek ostromával a’ reformatiótol, és Karlo- stadtol fogva mainapig. Kaiser6) Még a’ kereszt is a’ babonaság szabaditékos képjelének tartatik, mivel a’ca t h ol i c u s o k kápolnáit és templomait ékesíti. Clausen 7) ’S mi mélyre süllyedt az egyházi hangászat a’ reformátió által? Hol hallja még a' földmives a’ reggeli istenszolgálatban ama dücső papi énekeket, ’s ama szívemelő Glóriát, mel- lyet az ahitatos kar (chorus) oily méltóságosan viszhangzott * 1) de Wette über d. Münster zu Straesburg 1820. 2) v. Meyer krit. Kränze 1830. S*. 103, 3) Wohlfahrt I. c. 4) v. Meyer I. c. 5) v. Herder Vorrede zu den Legenden 6) Kaiser Bibi. Theologie Th. 2 S. 181. 7) Clausen I. c. S. 880.
