Parizek, Elek: Vasárnapi és ünnepi evangeliomoknak értelmezése ifjuság számára : Gyakorlati segédkönyvül hitoktatók, s hitszónokok használatára. 1. kötet (Pest, 1846) - 10.060a

311

Jézus nem lett volna minden teremtményeknek Ura, joga se lett volna tanilványival idegen állatot tulajdonosának bele egyezése nélkül elvezettetni, s azt tetszése szerint használni? Mit tanúsított tehát e parancs által mindentu- dósága mellett inég? Nemde fő uralmát, és hatalmát minden teremtmények fölött? Azért mondá tanítványinak is: „Ha valaki kérdezne benneteket: miért bátorkodtok ezen állatot megoldani; és elvezetni, mondjátok csak: Az Úr, a kié minden, parancsold; és senki sem fog ellentállani.“

c) Minthogy Jézus ok nélkül mitsem cselekedett, hanem minden tényeiben pontosan azt követé, mit a látnokok felőle rég megjövendöllek, e szerint jelen jeru- sálemi bémenet sem volt csupán véletlen eset, hanem a- ma jövendölésnek beteljesülte, mellyet az Üdvözítő születése előtt rég tudtára ada az embereknek Zachariás próféta. E látnoknak irataiban ugyanis ezeket olvassuk: Mondjátok meg a Sión leányának; íme! a le királyod jön neked szelíden, ülvén a szamáron és a teherviselőnek vemhén, az az, mondjátok meg Jerusalem városa lakosinak: hogy Üdvözítőjük, ki egyszersmind legfőbb királya az égnek és földnek, egykor szamáron ülve vemhe mellett jövend városukba. Sión egy hegy vala Jerusalemben, mellyen hajdan Dávid várát, vagyis diszlakát épité; e jövendölésben azonban egész Jerusalem városát, a leány szó pedig a városnak lakosit jelenti, valamint mostanság is valakit e, vagy ama város gyermekének szoktunk nevezni , ha abban lakik.

dj A mint Jézus tanitványi mesterök parancsolatját vevélt, tüstént fölkeresték a kívánt állatokat, megoldák azokat, elébe vezeték, reája teríték ruháikat, és fölül— teték. Legkevésbé se vonakodtak e parancsot teljesíteni, nem gondolkodtak sokáig, váljon tulajdonosuk szívesen oda engedendi-e ezen állatokat, és nem mentegelődztek mesterök előtt ama nehézségek végett, mellyekre e pa