Fejér György: Kit 's mennyire illet az elhatározhatóság a' házosság' ügyeire nézve? (Pest, 1844) - 02.421
8 az állati párosodás, mind a’ polgári szerződés’ álla— pottyábol; nemesíti, erkölcsösül*, szenteli is egyetemben. Annak isteni eredetét a* pogányok is sejdíték ’s tisztelték. „Quemadmodum enim Matrimonium, ut naturalis conjunctio, ad propagandum humanum genus ab initio institutum est; ita deinde, ut populus ad veri Dei et Salvatoris nostri cultum et religionem procrearetur, Sacramenti dignitas illi attributa est.“ Catech. ex decreto Cone. Trid. Viennae 1827 p. 301. Die Ehe als Monogamie auf die Gleichheit der Geschlechter gebauet, ist entschieden eine göttliche Anstalt. Durch diese Grundsätze unterscheidet sich die Ehe wesentlich von einem bürgerlichen Vertrag. Sie erkennt zwar diesen, nach seinem Umfange an, erhebt, veredelt sie aber durch höhere Verpflichtung der Gatten.“ A m m o n. Nuptiae sunt coniunctio maris et foeminae, et consortium omnis vitae, divini ac humani iuris communicatio. Jus civ. Rom. 1.1. D. (23, 2.) „Quae (uxor) socia rei humanae, atque divinae domus suscipitur.“ I. 4. c. (9, 32.) Ex Gordiani Imp. constit. quae incipit: adversus uxorem. A’ Házosság’ eredeti alakulata. Az egy Istenszerzeményi Házosság’ eredeti alakulata jegyeztetett fel a’ történetiratokban : „Teremtő az Isten az embert az ő képére; az Isten az ő képére teremtő őtet. Férjfiuvá és asszonyállattá teremtő őket; ’s megáldd mondván: nevekedjetek, sokasodjatok, ’s töltsétek bé a’ földet. — Ádámnak pedig nem találtatott hozzá hasonló segítője: az asszonyállatot vévé az Ur Isten Ádámhoz , és monda Ádám : ez most csont az én csontomból, és hús az én húsomból — énnek okáért elhagygya az Ember attyát ’s annyát, és ragaszkodik az ő feleségéhez , ’s lesznek ketten egy testben.“ I. Mós. 1, 27 —28. 2, 20 — 24. így eredeti , ’s alakult a’ házosság minden polgári társaság előtt és nélkül az ő isteni ’s religiói szerűségében. Ezen szentségét fenn is tartotta a’ szájról, szájra — hagyománynál fogva, mind az egy mind a’ több
