Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia

127

reknck gonoszsága, és tévelgésbe vezető álnoksága által, Jianem valamint egy az Isten, egy az igazság, egy az er- költs, egy a’mennyország, egy a’Kristus: úgy egy legyen a’ hit és Keresztség, egy az erköltsnek és üdvösségnek út- tya, és mindnyáján annak ösmeretére jutván, a szerint tökélletes férj fiákká nevekedgyünk Kristusban, ki a’ fő (Efes. IV.). De az Apostolok sem buzgólkodtak semmi ellen annyira, mint az újító Tanítók ellen; őket hamis Prófétáknak, tsábítóknak, ragadozó farkasoknak, hamisakat szóiló férjfiaknak nevezték; ellenek vigyázni párán- tsoltak; szinte az angyalt is átok alá vetették, ha más valamit tanítani mer, mint a’ mit ők tanítottak (Ap. Tsel. XX, 29, 31. ltom. XVI, 17. 1 Kor. III. 1Y. Gal. 1. Ef<?s. IY, 1—16. Kol. II. I Tim. I. IY. Tit. I, 14. II Pét. III, 16, 17. I Ján. II, 18, 19- II Ján.). Az alattvalóságra nézve is egységnek kell uralkodni az Anyaszentegyházban; mert ennek Kristusban egy testet kell alkotni, mellynek láthatatlan feje ő maga, látható' a' szent Péternek tisztfoltató- ja, nemesebb és parantsoió tagjai az egy házi Elöljárók, alattvalók és engedelmeskedők a" közönséges hívek; és még is egy egészet tegjenek, mellynek tzéllya a’ legtisztább erkölts, lelke pedig a‘ szeretet (Rom. XII, 3—5. I Kor. YI, 15. XII. Efes. IV, 1 —16, 25. Y, 23. Kol. I, 18. II, 10, 11.). Ez volt minden üdőben magának az Anya- szentegyháznak is az ő egységéről való tanítása (Clein. Rom. ep. ad Cor. c. 46. Ignat, ep. ad Smyrn. c. 1. Ephes. c. 5. Mag. c. 7. Iren. L. I. c. 10. n. 2. IY. c. 25. n. 4. V. c. 10. Tértül, de Praescr. c. 20. CJem. Alex. Strom. L. VII. n. 17. Cypr. et Aug. de unit. Eccl. Hier. L. I. c. Jovin. n.

26.). Hogy foglalhat tehát magában a’ Kristus Ekklesiá- ja több felekezeteket, mellyek egymástól kiilömbözőt, sőt ellenkezőt tanítnak, és köz Elöljáróság által egy' testté nem tetetnek? vagy hogy tartozhat Kristusnak Anyaszentegy- házához akármellyik rideg vagy egyes felekezet, mellynek tanítása mint a' felhő minduntalan változik, és a’ kik Elöljáróknak tartatnak, egymástól függetlenek?

Harmadik tulajdonsága az Anyaszentegydiáznak hogy szent; mert Kristus annak szerzője, kit az Atya megszentelt, és a: világra küldött (Ján. X, 46.), szent; a‘ tanítása is szent életre vezet; a' tagjai is szent életre Jiivat- tatnak; az eszközök is, mellyekkel az emberi gyarlóság gyárnolíttatik, vagy a’ szentségek szentek; és végtire valóban is több Szenteket foglal magában (Íren. L. III. adv. Haer. e. 6. n. 1. II. c. 26. n. 5. Cypr. cp. 10.67.). Nem úgy