Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
1. rész, vagy A' természetes theologia
61 rint az Istennek létele minden igazságnak kútfeje; abból veszi minden világát minden tudomány; abból van értéke mindennek, a’ mi az embert érdekli, tökélietességre boldogságra vezeti. Minden tudománynak előadásában pedig a1 folamatosságnak törvénnyé szerint előbb kell világosságra hozni a’ talpigazságot, mellyen épülnek, és rnellyböl veszik az ő világokat, és tellyes bizonyosságokat ugyanazon tudományhoz tartozó több igazságok ; tehát a’ re!i- gióiban is első kérdés: Van-é Isten? és erre a’felelet: Van. Ezt a’ talpigazságot több észügyelő erőokokkal bizc- nyíttyák a’ Böltselkedők. Nevezetesen: 1-ör hogy az Istent létei nélkül nem is gondolhatni; azért őtet szükséges valónak (ens necessarium) mondgyák a’ többi valókhoz képest, mellyek lehetnek vagy nem, így lehetnek, vagy amúgy, s azért eseteseknek (contingens) neveztetnek. Minden ép ész tudniillik helybenhadgya, hogy lehetséges ollyan valóság, melly minden tökélletességgel bir; tehát van is, mivel a" létei maga már tökélletesség. Hlyen valóság pedig Isten ; tehát van Isten. 2- or Semmi sints elegendő ok nélkül; semmiből semmi sints. Ez a" világ pedig merő esetes vagy ollyan dolgokból áll, mellyek se nem Öröktől fogva valók, sem magoktól nem lettek, és minekutánna lettek, nem szükségképpen ollyanok, a1 miilyenek, mert külömbféliek is lehettek volna; kellett tehát azokat pedig éppen ollyanoknak egy valóságnak alkotni, melly szükségképpen Önmagától öröktől fogva való, mástol független, és véghetetlen tökéllc- tességíí. Illyen valóság pedig Isten ; tehát van Isten. 3- or Láttyuk, hogy ez a’ világ sokféle, táméntalan valóságból áll, mellyek olly mesterségesen öszve vannak szerkezteivé, hogy minden a’ maga üdéjében történik, minden a' maga helyén van , minden a’ maga tisztére tzéllyára képes, egyebeknek hasznára fenntartására is alkalmatos; még is a' tenger sokféleség tsak egyetlen egy egészet tesz, melly- nek egyátallyában való tulajdonsága az öszveillés, megegy- gyezés , rend; kell tehát egy rend kívül való böltsességű és hatalmú valóságnak lenni, melly mindeneket így alkotott. Illyen valóság pedig Isten ; tehát van Isten. 4- er Belénk vannak vésve az crköltsnek törvénnyel', mellyek bennünket valaminek tételére vagy elhagyására átalan fogva és alkutlanul köteleznek; egyszersmind pedig magunkat annyi jutalomra vagy büntetésre érdemeseknek érezzük, a'mennyire azon törvényeket betellyesíltyük vagy megszegjük; és minthogy ez a’jutalom vagy büntetés nein
