Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

2. rész, vagy A' téteményes theologia

259

elromolnak, nem hagyítnak el, hanem elégetnek (Conc. Aurelian. IV.}, vagy a’ Sacrariomba, azaz ollyan tisztességes heiyre tesznek, a' hová a’ megszenteltt, és haszon- vehetetlen dolgokat tenni szokás. Ka ez így van ,

c) Akármikor, az TJr asztalán hívül is, nagy tiszteletben hell az Olt ári Szentséget tartani és imádni. Szent Cyriliusiiak intése: hogy „valamint Isaiásnak látásában a1 „Serafangyalok imádták a’ Seregeknek urát: úgy az új „testamentomi oltárokat is környülállyák, Kristust imád- „ván, és az ő péklájokkal bennünket hasonlóra buzdítván“ (Caiec. Myst. V. n. 6.). Aranyszájú szent János így széli: „Ezen testet a’jászolban tiszteitek, nagy félelemmel és „rettegéssel imádták a’ Mágusok: te nem a’jászolban, ha- „neui az oltáron látod; azért mi sokkal nagyobb tisztele- „tet mutassunk iránta mint ama’ barbarusok“ (Kom. XXIV. in I Cor. XXVilí. ad pop. Ant. I. in Isa. de Sacerd. L.

VII.). A’ többi szent Atyák pedig valamint kezesek arról, hogy a' hívek leborulva imádták ezt a’ Szentséget, úgy int- nek, hogy mi is azt tegyük, és imádva vegyük magunkhoz (Greg. Naz. in Orat. fun. Gorgon. Theod, Diai. Ainbr. de Spir. S. L. III. c. 2. Aug. in Psal. CXVIII. n. 9.). Az előbb említett szokások is, mellyekböl az Oltári Szentséget a’ betegeknek kiszolgáltatták, haza vitték, vagy magokkal hordozták, valamint hitre, úgy az iránt való tiszteletre és imádásra mutatnak. A’ szertartásos könyvek is ezen Szentségnek kiszolgáltatásához legmélyebb tiszteletre és imádásra tzélozó szertartásokat parantsolnak. Ide tartozik az Oltári Szentségnek 48 óráig tartó imádása, annak gyakortább való kitétele, azzal adandó áldás, kivált az Úrnapi jeles ünneplés (Konc. Trid. Sess. XÍÍI. cap. 5.). Mindazonáltal minden illetlenségnek és babonaságnak elmel- lőztetéséért már IX-dik században, és az előtt inegtikatott a’ Szentséget haza vinni, vagy az utakon magával hordozni, sőt tsak újjal illetni is kivált a’ világi embereknek, azért a’ kiszolgáltató Papok azt kinekkinek egyenesen szájába teszik (Tompa P. II. §. 89 a)).

d) Kristus Jesus tsak egy szín alatt is s akár a he. nyernek akár ai bornak színe alatt egészen jelem van; azért ltiki akármelly szín alatt egész Urat veszt magához. Szent Pál azt mondgya, hogy Kristus halottaiból feltámadván j már meg nem hal (Rom. VI, 9.); azért mihelyest vagy a’ kenyér felett Ez az én testem, vagy a‘ bor felett Ez az én vérem szavak kimondatnak, azonnal eleven test és eleven vér van jelen : eleven test pedig nem lehet ele17*