Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

2. rész, vagy A' téteményes theologia

249

a’ szent Sátor, utóbb pedig a: Jerusalem! templom: de nem is mondgya kedvesnek és kelendőnek a’ Zsidók áldozattyáf, hanem megvetettnek (tartsd öszve Zsolt. XXXIX. XLIX. L, 18—21.). A’ bálványozok áldozattya sem magasztal- tatik a’ fennhozott szavakkal; mert ez inkább az írásnak szavai szerint, mint ördögöknek bemutatott, utálatosság az Isten előtt (I Kor. X, 20. s a’ t.). Végtire Kristus- nak keresztáldozattyárol sints szó; mert ez tsak egyszer és egy helyen ment végbe: hanem minden bizonnyal a’ szent Mise az a’ tiszta áldozat, mellyel Napkelettől napnyugo- tig minden helyen magasztaltatik az Istennek nagy neve a’ Kereszténységre tértt Pogányoktol (Iren. adv. Haer. L IV. c. 32. Justin. Dial. c. Tryph. Tért. c. Marc. L. III. Euseb. dem. evang. L. I. c. 10. Hier, in Mala. c. I. Aug. de civ. Dei L. I. c. 3. Tlieod. in c. VIII. ad Hebr. Chrys. in Psal. XCV. Conc. Trid. Sess. XXI. c. 1.). Ennek az áldozatnak szünet nélkül való bemutatásával Kristus Melkisedck rendgye szerint való Főpap (I Moy. XIV. Zsolt. CIX, 4. Zsid. V. Clem. Alex. Strom. L. IV. n. 35. Cypr. ep 6:}. ad Caecil. Euseb. dem. evang. L. V. c. 3. Chrys. Honi. XXXVI. in Gén. n. 3. Hier, in Matt. c. XXVI. Epiph. Haer. LV. Aug. de Dog. cliris. L. X. c. 21.); a’ Kereszténység pedig megadgya a’ világ Urának a’ köteles tiszteletnek és imádásnak adóját, azzal mint legtulajdonabbképpen való reiigioi szolgálattal kezdi végzi erősíti a’ fogadásokat, békességkötéseket, egyezéseket, házasodásokat, fejedelem- kenéseket, püspök papszénteléseket, a’ Katekiimenusok- nak, és penitentziatartó bűnösöknek az Anyaszentegyház- nak kebelébe való fogadását, a’ köz tsapásoknak és szükségnek üdéjén való könyörgéseket, a’ vett jókért való hálaadásokat , a" jelesebb áldásokat szenteléseket, egy szóval minden főbb dolgokat. Hlyen hitben volt a’ szent Miseáldozat felöl az Apostoloknak példája után mindenkor az Anyaszentegyház, a’ mint a’szent írásnak némelly helyei (Ap. Tsel. II, 42. XIII, 2. I Kor. XI, 17—34. Zsid. XIII,

10.), a’ szent Atyáknak számtalan bizonyításai, és minden üdőbéii szertartásos könyvek bizonyíttyák (Conc. Trid. Sess. XXII. de'Sacrif. Mis.).

Mi tehát a szent Mise? A’ szent Mise az új Testamentumnak vérontás nélkül való áldozattya, szüntelen való emlékeztető jele, megújítása, és ránk való alkalmaztatása ama’’ véghetetlen érdemű véres áldozatnak, mellyet Kris- tus Jesus a’ keresztfán végbevitt.